計劃描述:一個黑白影像投影在兩個螢幕上。一個男人的頭，蓄著鬍子與長髮，跨在兩個螢幕之間，因此從每一個角度都可以看見他。然後一個螢幕上的影像被這個蓄鬍男人的泥像所取代。當一注水流從這個男人的頭上沖下來時，傾盆而下的米粒則灌到用泥塑的頭上。就在水將男人的頭髮沖的服服貼貼的時候，米粒則塞滿了整個用泥塑的頭上。漸漸地，發芽的米粒覆蓋了用泥塑的臉，而男人的鬍與髮也在此時開始掉落。泥中的米粒長出鬚根之時，男人也失去了所有的毛髮而變成了光頭。如果從不同的角度來看這兩個影像，就在真人張開眼睛的時候，完全被覆蓋住，用泥塑的頭則被放置在一片稻田之中，融入其中難以辯識。而就在男人凝望之際，起了一陣風吹過了稻田。創作觀念:佛陀指出當你超越對世界的關懷，心靈的清明就再也不被俗事所遮蔽；而只有在心靈達到忘卻俗世的一種純淨狀態，人們才能真正地了解生死的意義。這則教誨引起許多佛教思想家的爭辯。在第六世紀時，神秀在他修行的廟裡牆上題偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」而慧能，同樣住在廟裡的一個窮和尚提出相反的觀點，他在神秀的偈文旁撰作：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」《TheUncertaintyofWindPower》強調的正是這兩個觀念。當人頭代表著神秀的菩提樹及明鏡臺時；泥塑的頭所代表著慧能觀念的根本，也就是無論身體上發生什麼事，心靈永遠不會惹塵。用嚴謹的佛教用語來說，這部影片略敘了神秀與慧能二偈，而讓觀者去決定哪一種說法較為真切。然而，這件裝置作品還有一個潛在涵義。當人頭代表的是根本的佛教教義時（必須拋去所有的煩惱，才能睜開眼睛看的清楚）。泥塑的頭則是對於基督教義的描述，在聖灰禮儀讚歌中如此解說，「你既是土，將歸於土」。泥塑的頭是用土做的，在四季中如生物般地生長，可是終究會回歸成泥土。其實佛教的想法是開放的，基於個人的能力來超越生死。而基督教哲學是基於循環創造論，終將回歸到初始的狀態。