公告指定/登錄
74臺內民字第338095號
1985-08-19 15:33:40.0
現狀民國95年4月9日晚間10時發生火災,造成元清觀正殿全毀,火災整修復舊工程,已於100年1月5日舉行重修入火安座大典。開放民眾入內祭祀祭拜。
外觀特徵元清觀的建築是清同治、光緒年間重修時的風貌,為三進二院的建築格局,分別為三川殿、正殿及後殿。三川殿面寬五開間,因開有五個門,故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型,正門三開間處屋頂升高,兩旁屋簷較低,主次分明。
三川殿前簷下方有一排吊筒,雕刻有各式各樣的蓮花造型,吊筒的正面並裝飾有飛天、鳳凰與獅子等木雕,造型優雅樸實。三川殿壽樑上的看架斗栱,栱身雕刻有「象頭拱」造型,取其「太平有象」之意,栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻,豐富了元清觀的裝飾題材。
正門前有一對青斗石獅,龍邊公獅,腳踩繡球,球上並雕有古代錢幣的圖紋,虎邊母獅,懷抱小獅,這對石獅的造型,身體的姿態獨特,背部螺紋式的鬃毛刻畫入微,充份表現出匠師的功力,此對石獅是台灣廟宇石獅造型的經典之作。
正門兩旁「螭虎團爐」木雕,螭虎與古代青銅器上的獸紋相似,為勇猛之獸,具有避邪之意。元清觀的木屏,以螭虎造型構成香爐的圖案,香爐中央雕有磬牌,其上書有「囍」字,有「祈求平安」之意。
正門的門簪為龍首造型,由於龍首無角,故又稱「螭首」。次間的門簪為獅子的造型,獅子又分開口與閉口獅,分別象徵公獅與母獅。稍間的門簪為蟾蜍造型,古代文人喻月宮為「蟾宮」,裝飾蟾蜍的造型,有「科舉高中、金榜題名」的涵意。
三川殿兩旁交趾陶為清光緒3年(1877)重修時的作品,龍邊裝飾鳳凰,虎邊為麒麟。民國88年九二一地震時,部份交趾陶受損,由嘉義林光沂進行修護。下方裙堵是以磚雕構成「大獅小獅戲綵球」的圖騰,大獅小獅引申為「太師與少師」,為周代官制,是功名的象徵。
三川殿的門神彩繪,正門門神為趙天君與王天君的造型,有別於一般王爺廟的門神,龍邊為王天君持執鋼,趙天君手持鞭,守護元清觀廟門,三川殿彩繪及門神為和美彩繪匠師陳穎派的作品。
拜殿前有一塊青石石雕,稱為「御路」,上方刻有雲龍,為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年(1877)重修時的作品,為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱,龍柱上方並有八仙人物裝飾其上,柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。
正殿屋頂為重簷歇山式建築,為了承受屋頂山牆的重量,在正殿次間增設一列柱子,元清觀的「增柱法」為台灣傳統建築的先例。正殿採三通五瓜棟架,由於正殿挑高,通樑下方另置疊鬥,以增加其結構力學。
應重點維護之事項依文化資產保存法規定辦理日常維護管理。
使用情形元清觀民藝館是提供民俗技藝傳承研習的園地,讓有心參與民俗技藝之青少匠,有適當的學習場所,讓宗教文化與傳統民俗技藝能繼續傳承。
室內特徵元清觀以中軸線為中心,左右對稱配置,各進面寬相同,三川殿面寬為五開間,符合玉皇大帝之神格;其前後進依序為第一進的三川殿(其後緊接戲台)、第二進的拜殿與正殿,及第三進的後殿,各進間均設置天井並以迴廊相連接,左右邊以墻廊圍成封閉的空間,構成封閉的三進二院式空間。
評定基準具歷史、文化、藝術價值/重要歷史事件或人物之關係/具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。
2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
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I003彰化縣元清觀(二級)(2)
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I003彰化縣元清觀(二級)(19)
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I003彰化縣元清觀(二級)(20)
指定(登錄)理由1.元清觀是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟,又稱為「天公壇」,早年元清觀為神明會的組織型態,至清乾隆28年(1763)始由福建省泉州府移民集資創建,目前位於都市中心,有必要為元清觀擴大保存空間以維護古蹟風貌。
2.元清觀建築以木結構的精美著稱,像前殿斗座以象形等題材變化多樣、龍拱板富設計性、出挑的翹上有各種不同的雕刻等,都可看出此廟在木作上的獨創性。
3.建築裝修部份,前殿外觀使用牌樓造形的重簷式屋頂,看來相當華麗;門前一對青斗石精雕石獅,體態渾圓活潑,或是廊牆看堵嵌上的磚雕及交趾陶,俱是難得的民間藝術佳品。