《祥周公》（1996）與《童婆太》（1996）的人物圖像都是以祖祠內供奉的遺容發展過來的，早期畫師完成的樣式化的遺容形式，我並沒有作太大的改變，但背景中加入個人的詮釋。在《祥周公》這件作品中，由於他是原鄉過台灣的男性祖先，地位崇高，所以以神龕式的構圖與背景「山高水長」的描寫，以示尊榮。在前面時期（1992~1995年）作品中出現的青綠山水形式，大都是以傳統技巧描繪，並無太多個人創見，但在《祥周公》中，我將民間裝飾的白底鉤青技巧，轉化為白山、黑水再以石青描邊，以異於傳統青綠山水的空間表現。在人物刻劃方面，為表現早期移民的強悍與艱辛，我將畫板以泥土打底，再以砂輪機「刻畫」出人物輪廓，作出類似畫像石刻效果。《祥周公》官服中原來的祥瑞圖案（人物的胸口位置），被我置換為環形稻禾圍繞的土地，以隱喻他來台尋找土地以開基立業的目的。圖上方圓拱形的裝飾以磁磚鑲嵌而成，表現現代的世俗趣味，以降低習俗中對祖先肖像的畏懼感（彭賢祥）。