照片攝於民國97年（2008），是新北市以阿美族為主的河邊原住民部落三鶯部落當時被迫遷狀態，板橋社區大學帶領學生前往參訪，聽部落的發聲與討論。新北市是民國59年（1970）後台灣經濟發展過程中不斷擴充的城市典型，各縣市的移民移入打拼，也創造了不同的地景。河邊的原住民部落大概是最不亮眼的歷史之一，他們多數在營造業與製造業擔負最繁重的工作，確常因負不起昂貴的地價租金與無法適應的居住文化，而來到與原鄉環境相仿的河邊造屋居住，圖中可見大門入口進入部落聚會所是在所有造屋中被文化規範的，他們合力起造自己的屋所外，也建造屬於部落的公共空間。當政府以無產權占地為由拆遷部落建築之際，雖也在異地建設原住民國宅試圖安置，確發生入住率極低的狀態。都市的居住文化包括國宅的建築形式，空間的規劃方法都代表著現代化的知識，卻與原住民想要保存的自己的文化和空間形式格格不入，三鶯部落的反迫遷案例也讓都市省思，是要同化還是關注尊重?如果是後者，得不斷找出符合多元居住文化開發多元認同的建築型式。