釋文：儒者不惟通一孔，史家所具是三長。 款識：向采先生政。鄒魯。 鈐印：鄒魯。海濱。 鄒魯（1885-1954），原名澄生，字海濱，生於廣東大埔縣，清末留學日本加入同盟會參加革命，武昌起義後，鄒魯與朱執信、陳炯明、胡漢民於廣州起義響應。中華革命黨討伐袁世凱期間，擔任《民國雜誌》編輯。1924年廣東大學（中山大學前身）創立，鄒魯為首任校長，並為校歌作歌詞。同年當選為國民黨第一次代表大會中央執委會委員。1949年離開大陸經香港到臺北定居，任國民黨中央評議委員。著有《黃花崗七十二烈士事略》、《教育與和平》、《中國國民黨史稿》、《日本對華侵略史》、《中國革命史》、《澄廬詩集》、《澄廬文集》、《鄒魯回憶錄》及書畫集等。1954年於臺北逝世，享年七十。 本作隸書作品原係鄒魯寫贈李向采先生者。李先生山東博山人，亦擅書法，曾參加「中日名家書法展」，國父紀念館成立之初，各方歡忭，李先生乃共襄盛舉，1975年將本件轉贈以充實館藏，並使更多人得以欣賞黨國碩賢之墨跡。 鄒魯先生擅書畫，傳世書法以行書、隸書居多，作隸多本曹全碑，本件隸法亦出於曹全而略為方整。上句「儒者不惟通一孔」，頗有暗合其姓名之義涵，按孔子出生於魯，孟子故鄉為鄒，孔孟二人皆為儒家之代表人物，故日儒者不惟通一孔；「鄒魯」二字又指文化昌盛之地的代名詞，鄒魯故鄉大埔隸屬潮汕，而潮汕素有「海濱鄒魯」之稱，因此又可見鄒魯以海濱為字號之由來。下句「史家所具是三長」，所謂「史家三長」指史才、史學、史識，具此三者始足以稱為史學家。 出處：陳坤一，國立國父紀念館典藏詮釋資料，2020。