醒靈寺廟埕入口，獨立放置了一座能高神社的奉獻燈柱，上面刻著三位奉獻者的名字，羅銀漢、許清和、施雲釵，這三位都是當時地方上有名望有影響力的生意人，經常參與公共事務並熱心宗教活動。石燈搬遷到醒靈寺，一方面保存了史蹟文物，一方面也給後人對當時埔里仕紳活動留下一些線索。
許清和是當時醒靈寺興建會董事長，經營米穀雜貨生意。神社拆毀後，這些奉獻石燈在虎頭山倒的倒，毀的毀，無處安置，許清和等人便主張將石燈搬移到醒靈寺，經過挑選、整理、修復後，當作醒靈寺建築造景，也因此醒靈寺有著與一般廟宇不同的日式庭園風格，石燈也成為醒靈寺的特色。
羅銀漢是埔里糧商，經營布店米穀生意，擔任過埔里興業株式會社社長，是青年領袖。他與許清和是親家翁，羅銀漢兒子娶了許清和的女兒。許羅二人對宗教事務都很熱心，埔里的幾間廟宇興建，如城隍廟、孔子廟育化堂等，他們都有參與。
施雲釵是埔里大富人及大善人施百川先生的長男，施家來自鹿港，在埔里定居，他家開漢藥店，並創建埔里第一間為民眾戒鴉片的「懷善堂」，是積善之家。施雲釵經營米穀生意，也是埔里知名商人。(454)