玉器為使用歷史悠久的貴石材質，早在史前時期，古人已使用玉石製作禮儀用器，用以塑造神明以及祭祀用的器具。由於玉石硬度高，在缺乏高硬度機具打磨加工的設備下，古人僅能使用繩索沾附解玉砂來慢慢雕琢，曠日廢時，因此上古時期的玉器非常珍貴，基本上都不脫祭祀之用。目前中國各地史前遺跡中，出土相當多的玉器，如紅山文化、良渚文化、河姆渡文化等。除此之外，日本、韓國、臺灣等地的史前遺址，也有玉器的出現，說明此時東亞地區廣泛使用玉器做為神聖貴重的象徵。 進入信史階段後，持玉器為禮制的規範有著文字紀錄，用以象徵權勢與地位。因而在春秋戰國時期，貴族開始在身上配戴玉器，凸顯個人尊貴。到了漢代，玉器被漢儒比附道德品行，如東漢的許慎在《說文解字》稱玉有五德，「潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。」將玉與君子的社會形象加以結合，後來發展出配玉以避邪的概念，玉器從祭祀的神聖物品，轉化為具有神異力量的物件。 本件作品為玉璧，所謂璧者，即是圓形有圓孔的玉器，然而根據圓孔與璧身的比例有不同稱呼，《爾雅》稱「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若依謂之環。」。(504字)