本專題為2018-2019年拍攝專訪郭亙富司阜，祖上以廟宇剪黏著稱。後人則以北氏建築顯名。台大鹿鳴堂，是其家族第一座寺廟以外作品。

郭陳家族，傳承四代的堆花技藝， 至今系結在年邁的郭亙富一人身上。作為台灣文化部首位載冊記錄的堆花匠師， 面對古蹟被漠視的現況， 與逐漸消失的歷史文物與場域， 發出作為傳統建築行業耆老的喟歎。

郭陳家族起初以南式廟宇工藝風格見長， 家族中的豆豉司陳大廷曾在保安宮與洪坤福對場雖然落敗，但由於手工人硬頸的精神傾盡家財都要讓自己在保安宮的作品素質得以與對場的洪坤福相持平為此不惜窮困到以豆豉送飯豆豉司之名，既是外人對陳大廷拼搏精神的讚譽也是郭陳家族對自己手藝功夫的驕傲。 

後續承接家業的郭三川、郭德蘭， 繼續營造閩南式建築， 在台北陳德星堂等地方，留下落款。 後來日據時代開始， 日本人招募工匠修繕建物， 這也成了郭陳家族轉向的契機。 郭陳家族在郭德蘭時代前後， 家族風格出現明顯轉向。 從當年的南式風格， 逐漸轉為中國北方式， 以華表、牌樓為明顯代表的作品，台北故宮博物院、陽明山中山樓； 乃至慈湖陵寢、圓山大飯店； 或是中正紀念堂與北投忠義行天宮， 都是郭陳家族在台灣留下的， 具時代意義性質的建築。 

即使有著如此輝煌的成績， 郭陳家族卻是默默無名，直到台大鹿鳴堂拆遷爭議， 與洲美地區的更新計劃， 郭亙富司阜挺身而出， 向社會解說家族作品與其歷史意義， 大眾才得知曉這段被塵掩的故事。