本照片由黎振君拍攝提供，拍攝時間為2019年5月25日，地點在獅潭百壽部落。
結束室內會談之後，由各姓氏代表領取竹杯肉串後，前往獅潭祭場後方約四十公尺的山坡進行獻祭儀式，祭品包括用rikal葉(野梧桐葉)裝盛的小米及貝珠，以及各姓氏代表所持的竹杯肉串。首先由獅潭豆鼎發長老以賽夏語向祈天祭主神哇恩(koko wa'en)報告，之後由各姓氏代表獻祭詞，輪流對祖靈說話，也有族人在心中默唸，其餘族人則是排列於隊伍後方。祭祀的祭詞以賽夏語為主要語言，但若是用中文來講述也是可以。獻祭結束以後，所有人必須馬上離開，而且回去的路上不能回頭，另外如果舉行祈天祭時，天空有出現老鷹，就表示祭儀非常成功。
由於獅潭的祈天祭時間是比蓬萊大湳的祈天祭晚，是最後一場的祈天儀式，雖然說都一定都會舉辦，但有一個說法是，如果前面的祈天祭沒有辦好，獅潭的祈天祭就是作為補強輔助，因此具有重要意義。
祈天祭有分祈晴與祈雨兩種，遇到長時間下雨時進行祈晴儀式，遇到乾旱時則進行祈雨儀式，另外還有驅疫病的儀式，不讓疫病來犯，保護族人不被疫病打擾，因此祈天祭對以前的農業時代來說，是非常古老也非常重要的祭典。
*註：苗栗縣賽夏族瓦祿部落發展協會享有專用權之本智慧創作(‘a’owaz祈天祭(含Siloe’貝珠)；證書號：夏AJ000028)不在CC授權之範圍內，利用人如有使用之必要應洽詢智慧創作專用權人另行取得授權或依法律規定利用。
