續修新竹市志上冊/卷二住民志/宗教信仰/宗教組織與宗教發展/基督教的組織及其近年來在新竹的發展，頁340-342。
基督教與天主教系出同源，只是在歷經宗教革命以後分裂出走而已，天主教是原來奉教宗為宗主的「舊教」，基督教則是革命後選擇出走的「新教」。 清同治11年(1872)，加拿大長老教會宣教師馬偕博士在臺灣北部展開宣教工作，他是第一個到竹塹城傳教的外國人。新竹地區他也到過湖口和當時尚是偏遠山村的月眉(今峨眉)。 在無數宣教師的熱心奉獻及本地傳道人積極的參與下，長老教會透過醫療、傳道、教育、社會服務等方式，一步步立下教會的根基，所以終清代之世及日治中期以前，新竹街一直都是新竹長老教會的天下。 昭和4年(1929)真耶穌會長老黃基甸．郭腓利來新竹佈道，次年蓋好會堂。昭和14年，本市士紳劉運珍、劉建源、楊查某等努力推動下，建立了「新竹聖教會」。兩年後「新竹基督教聚會處」成立於文化街。所以在日治時代基督教有長老會、真耶穌教會、聖教會及聚會處(新竹教會)四個系統在新竹發展。
本件內容節錄自《續修新竹市志上冊》，〈卷二住民志〉，第340-342頁。（新竹市：新竹市文化局，民94年）
基於歷史文化之記錄需要不斷延續始能保存，新竹市政府於民國91年動工修纂《續修新竹市志》。延續前作《新竹市志》，續修的內容以民國75年至85年新竹市的各項資料為主，並針對市志有誤之處進行修正補充。續修三冊分卷跟市志一致，兼顧了地方志傳統，文字寫法更符合現代所需，讓有志於新竹市地方研究的新舊讀者，皆能閱讀便利並得到更多屬於新竹市特有的知識。
