續修新竹市志上冊/卷二住民志/宗教信仰/通俗信仰/佛門聖尊，頁305-308。
佛教徒通常會把佛門的佛祖與菩薩和神明區隔開來，他們會把上至玉皇大帝，下至土地公，民間所謂的神明，通通歸類為神明系統，而另將佛門中聖尊區分為佛道、菩薩道、阿羅漢道等等層級，不但不與神明系統相統屬，而且自認為層級要比神明系統來得高。但世俗偏偏常是佛、道不分，將之與神明系統相混，而成通俗信仰的另一種選擇。臺灣的佛教傳自福建及廣東，是屬於禪宗的臨濟和曹洞兩派。其所奉之佛以阿彌陀佛、釋迦、觀音、地藏等為主。兹分述如下： 一、阿彌陀佛： 阿彌陀佛是西方極樂世界之教主，「阿彌陀」為梵語，義譯為無量，所以《菩提心義》云：「此佛亦名無量壽佛...」，按無量含無量壽、無量光二義，所以阿彌陀佛稱為無量壽佛或無量光佛，又阿彌陀佛亦稱甘露王如來，世傳《阿彌陀經》凡一卷，姚秦時鳩摩羅什譯，此經略說西方極樂世界依正莊嚴等事，勸人執持阿彌陀佛名號發願求生，為修淨土宗，最切要經典。
本件內容節錄自《續修新竹市志上冊》，〈卷二住民志〉，第305-308頁。（新竹市：新竹市文化局，民94年）
基於歷史文化之記錄需要不斷延續始能保存，新竹市政府於民國91年動工修纂《續修新竹市志》。延續前作《新竹市志》，續修的內容以民國75年至85年新竹市的各項資料為主，並針對市志有誤之處進行修正補充。續修三冊分卷跟市志一致，兼顧了地方志傳統，文字寫法更符合現代所需，讓有志於新竹市地方研究的新舊讀者，皆能閱讀便利並得到更多屬於新竹市特有的知識。
