新竹市志第二卷住民志下/禮俗(稿)/概說，頁944。

每一個人類社會都有其文化界定的生命關口，以及隨曆法躍動的儀式性事件。這些儀式的事件即為生命禮俗，它反應著文化仲裁過的行為規範的社會秩序、生命秩序以及宇宙秩序。生命禮俗在實質上是社會連續建構所達成的一種共識性的心智結構，藉由框架過的儀式與內容具體化文化體現。了解這些儀式，有助於了解其所屬的文化體系中的象徵、隱喻與典範。 不過，並非所有儀式的意義都是象徵性的，一個儀式當中，一項符碼與它所指涉的關係，是索引式及自我提及性的關係。這意謂著，儀式撇開象徵意義，尚具有聯屬個人認知、情緒表達，和彰顯社會結構主導的隱喻作用等等這些工具性用途。儀式的工具性促使儀式超乎其慣性，獲致更寬廣的意義；儀式中的個人也自儀式當中成就其身為社會人、文化人及道德人的文化體現經驗。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷二住民志下〉，第944頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。