新竹市志第二卷住民志下/宗教(稿)/寺廟與教堂/寺廟、教堂的歷史與地理分佈/寺廟與教堂的歷史發展，頁925-929。

新竹在台灣開發過程中為北部的重要據點，舊時稱之為竹塹，漢人未移入之前為竹塹社平埔族居住地。明鄭末期雖曾派兵來竹塹，征服竹塹社平埔族，惟未在此設官。清康熙二十三年（1684）台灣入清版圖，新竹歸諸羅縣轄，只設通事。康熙三十年（1691），泉州王世傑首先率族人來竹塹開墾，是為新竹開拓的伊始（註37）。隨後閩、客籍移民相繼移入，共同開墾新竹及其附近之地。 雍正元年（1723），清政府設台灣府淡水廳以治理台灣北部，廳治即設在竹塹（今之新竹），故其時本市已是台灣北部首要城市。然本地文教信仰的開端，卻要到雍正十一年（1733），淡水同知徐治民修建竹塹城後才具體呈現。竹塹城以北鼓樓北端（今北門街）為北門，考棚邊街東南端（今關帝廟所在）為南門，暗街仔東端（今東門街）為東門，石坊腳（今石坊里）為西門。在此四門之內的區域為傳統新竹居民活動中心，一些較古老的寺廟都在此區域內（註38）。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷二住民志下〉，第925-929頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。