新竹市志第二卷住民志下/宗教(稿)/寺廟與教堂/佛寺與齋堂，頁873。
佛寺應該也最單純的一類宗教崇拜場所，因為在某一程度上佛教與民間宗教仍可清楚地分別開來的，所以佛教寺院成為一個完整類別在形式上是較不成問題的，而我們在行文之中總是儘可能地保留”寺”指佛教的寺院，“廟”用在指民間信仰的廟宇上。但是在這單純的類別中，我們仍然把齋堂包括在這一類裡，這也是有其實際的原因。齋教早期在本省有其清楚的源流，一般都易於與佛教寺院分開，即使到目前，齋堂也仍然保有其相當的特色，例如其主持人都屬於在家修行者，而其組織特性亦沒有一般佛寺的開收性。可是，無論如何，我們在新竹所看到的齋教庵堂都逐漸有趨向於佛寺的現象，換而言之，齋堂與佛寺在形式上雖頗有差異，但在實際行動上都愈來愈近似，有時也就不易分辨了。當然這種情況與其說是齋堂認同於佛寺，不如說二者共同因世俗化、現實功利化的社會潮流所致，逐漸改變原有的特性，一步步認同於一般世俗的香火廟，而接受很多香火廟的功能特質，乃形成佛寺與齋堂的香火廟化了。
本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷二住民志下〉，第873頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）
民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。
