新竹市志第五卷文教志/教育設施/清代之教育設施/儒學，頁272-278。

中國歷代教育，係以『明倫、教孝』暨宣揚孔子之儒道為宗旨，迨至清代亦不例外，其治臺亦本此教育方針以行。 清制，省下設府有府儒學，為一府之最高教育機關。府下設縣有縣儒學。臺灣府、縣儒學則依文風情況有設有不設(註三)。儒學旨在育賢儲才以供朝廷之用，《淡水廳志》載： 順治九年題准，刊立臥碑，置於明倫堂之左，曉示生員：朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以稟膳，設學院、學道、學官以教之。各衙門官以禮相待，全要養成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品。……………(註四) 此乃儒學制規。几指導監督生員學業，舉行士子月課，為儒學之主要任務。府儒學隸於知府，受學政監督，設教授一人掌管之，由教授及訓導任教誨之責。縣儒學則隸於知縣，亦受學政監督，設教諭掌管之，由教諭及訓導任訓育之責。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷五文教志〉，第272-278頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。