新竹市志第八卷藝文志/藝術/繪畫/名園續辦雅聚，頁174-175。

以日治時代後半期而言，輩出傳統水墨畫家與書家人數較多者，有(由北而南之順序)萬華、新竹、鹿港、嘉義、台南等五處，其中最多者首推新竹，其次為嘉義。換言之：從主觀條件而言，二十世紀初葉，新竹市書畫家數量之多冠於全台，頗具潛力。可是，客觀條件卻使他們用武之地逐漸地狹窄起來。 話雖如此，他們並未將畫具束之高閣，新竹市兩所名園繼續成為傳統文人墨客雅聚之所。在此段時期之新竹市籍畫家作品上，偶而可發現「畫於北郭園」或「寫於潛園」等題字，便是最好例證。 南投縣立文化中心典藏一幅水墨人物畫「蘇普道逃禪圖」(中堂67.2cmX130cm)，畫家張品三在此作品上題字曰：「九五先生畫家教正壬午孟冬之日品三寫於北郭樓」，接著張純甫附題曰：「長齋不戒酒，學佛又學仙，乃知遯世士，藉靜養其年」，最後再由李逸樵題末句曰：「不俗即仙骨，多情乃佛心」。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷八藝文志〉，第174-175頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。