新竹市志第八卷藝文志/藝術/戲劇/四棚戲，頁107-108。

歷史悠久的亂彈戲在其發展與傳承之中，也會由於客觀條件的不同，出現變種戲，四棚戲便是在這種情況下，由亂彈戲蛻變而成的，因傳自潮州，又稱潮州戲，語多帶粵語，配樂採用北管的西皮派。在有清一代，演出時均在舞台中央帳幕懸掛「當朝一品」字樣，而戲班名多用「鳳」字為記。這種廣東種傳到台灣之後，多在新竹及苗栗的客家地區發展，因而唱腔唸詞，均以客家語為主，所以被視為客家戲是很自然的事。 雖然依照「新竹縣志」記載，有「大榮鳳」、「小榮鳳」等四棚戲班到過城隍廟、竹蓮寺、天公壇等地演出，然而它們並非本市之戲班，因為在一些老輩觀眾的記憶中，本市似乎未曾有過此種戲班，可能來自中壢或楊梅一帶，時間在民國五十年前後。 四棚戲係擷取了亂彈戲中最精彩的武戲，又捨棄許多繁複的象徵語言，使大眾容易欣賞，直到歌仔戲興起，才開始沒落，至今僅極少數歌仔戲班尚能兼演，但已經不甚完整了。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷八藝文志〉，第107-108頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。