新竹市志第三卷政事志下/衛生/清朝時代/公共衛生/殮喪衛生，頁1912-1913。

台灣人對死亡的觀念是靈魂不滅，認為人就是肉體與靈魂的結合，當人死後，肉體歸於塵土，靈魂卻永存於宇宙之中，同時庇佑其子孫。因此生前子孫善盡孝道，死後更要崇祀祭拜，形成一連串祖靈祭祀行為。 病人若服「爐丹」後(祈求神明所得的香灰，民間深信其能治病)，病情未見起色，即示無望，此時要將病人從寢室移至正廳，名為「搬舖」，俗稱「徒舖」。民間一般認為正廳是家中最好的位置，放在正廳讓他安息。家有長輩時，不能「搬舖至正廳」，小孩臨終過往，亦不能「搬舖」。除患惡疾不容靠近者外，家人皆得圍著親視含殮。如患肺癆者，俗例要在口中塞鵝卵，以免疾病傳染；若死於癩病者，其數十戶鄰居不得炊食，因台灣人習俗認為癩病的病菌會隨著煙到處傳染，門前插青榕枝以防疫，昔時屍都被棄置在山野之中，甚不衛生。

本件內容節錄自《新竹市志》，〈卷三政事志下〉，第1912-1913頁。（新竹市：新竹市政府，民86年）

民國72年內政部公布地方志書纂修辦法後，新竹市政府即著手新竹市志叢書之修訂。歷經7年的資料整理，彙集各界學者撰寫編修，終於在民國86年出版八卷共16冊的集大成志書，將新竹市從史前至民國75年的歷史地理、政治社會、教育文化、地方經濟及人物等內容一併納入，不但是民眾了解新竹市的入門書典，也是協助後進學者研究新竹地方知識的基礎文獻。