畫中所繪之移山大將、馬明官、倒海大將出自明代萬曆年間刊行的小說《北遊記》，全名為《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》，作者為明朝作家余象斗（福建建安人）。移山大將、馬明官、倒海大將則為《北遊記》中所載的三十六官將，為余象斗塑造的人物之一。有關台灣宮廟三十六官將來歷的傳說有下列幾種：1.玄天上帝收妖說：《北遊記》，玄天上帝收妖的故事。把玄帝描述成修道真人「修煉成道，收妖除魔」，也就是「諦仙」與「回歸」。收回下凡間的三十六員天將，回歸天界。這變成收妖除魔的大護法。2.玄天上帝向保生大帝借劍說：故事敘述成玄天上帝向保生大帝借劍，玄天上帝以三十六神將當人質抵押，後來劍未歸還，保生大帝只好留三十六神將為左右陪祀護法神。3.六丁六甲說：六乘六為三十六（6x6=36），以天干中的丁神：丁丑、丁卯、丁巳、丁酉、丁亥。六十甲子中：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，叫六甲。民間信仰認為六丁六甲神將法力高強。4.三十六天罡：北斗七星有三十六天罡星。《大宋宣和遺事．亨集》：「天書付天罡院，三十六員猛將，使呼保義宋江為帥」。三十六天罡七十二地煞合為一百零八者，是猛將、部將、好漢。從以上敘述，台灣宮廟三十六官將的來歷與玄天上帝信仰關係至為密切。從北斗七星，二十八星宿，拱上中樞紫微，人格化為北帝（玄帝），行走於天上人間的上帝。猶如往昔皇帝需要有護駕將軍，驅魔神將也需要護法衛士，修學道人也需要護關使者。無論是道書、小說、傳說，塑造出三十六員神將，很適合台灣民俗信仰的需求，其來有自。

林天助，烈嶼人，作品遍布大小金門宮廟。林天助早彩繪作品是直接在廟壁上以墨筆作畫，應用疊暈與勾勒畫法，以黑線條勾勒輪廓界限，再施墨色，由淺而深。「連環畫式」壁畫為金門廟宇彩繪中十分具特色的藝術表現形式。林天助無師承，其創作靈感來自章回小說，表現手法靈活，圖像構圖精緻。本彩繪主要是以油煙與粉塵附著，造成視覺上彩繪表面色階分布的不協調，同時還有不明液體垂流，造成部分彩繪的佚失。