該圖繪於拜亭龍邊石灰牆上，主體以墨線勾勒，並施淡墨渲染，畫面簡潔，筆畫隨意，但明確表現出人物形象及特徵。該組為兩人物之圖像，右邊人物留有題名，但因保存不佳，畫面有多處缺失，僅能辨識「劉□□」一字。圖中為一名男子身軀朝向右方，而頭部低望左下方，鬍鬚四處漂散，頭綁一髮髻，身著寬袍大袖，右手袖手於腰間，左手執拂塵於頭上方，單膝跪坐於祥獸上，畫面缺失過多，僅從男子身後有羽絨狀物體推測該祥獸應為鳥類。表現出該人物乘坐於鳥身上翱翔於空中之形象，而人物飄散的鬍子與流動之服飾線條表現出人物因空氣吹拂的效果，體現出中國傳統中得道之人可以神遊太虛而無所拘束。針對人物身分之判別，從同為拜亭兩組相對之作品中，可了解應與神仙題材相關，但從目前文獻對照，尚未發現有與之相符之人物傳記及相關神仙名稱，因此該人物之身分及生平尚待進一步分析及考證。石灰牆左邊人物，僅能辨識題名「僕□□生」二字。該人物為中年男性，留有短鬚，頭戴黑色布帽，身穿寬袍大袖，坐於龍之上，右手高舉於右側，左手放於腰前，但畫面保存不佳，人物下半身已經不存。從殘存題名推測應為「僕僕先生」，該典故出自《太平廣記》，說明僕僕先生不知何方人氏，家在光州樂安縣黃土山下煉製丹藥，因王弁以禮相待，而常乘雲拜訪王弁，並教授丹藥製法。鄰人懼怕而告訴當地刺史，刺史要求王弁之舅舅處置，舅舅便要求其王弁遠離妖怪。最終僕僕先生大展神威，震懾眾人後乘雲而去，而王弁則服用丹藥後推延衰老速度，雖年逾六旬卻如四十多歲般容貌。而後唐玄宗將此縣改名為仙居縣，並沿用至今。

林天助，烈嶼人，作品遍布大小金門宮廟。林天助早彩繪作品是直接在廟壁上以墨筆作畫，應用疊暈與勾勒畫法，以黑線條勾勒輪廓界限，再施墨色，由淺而深。「連環畫式」壁畫為金門廟宇彩繪中十分具特色的藝術表現形式。林天助無師承，其創作靈感來自章回小說，表現手法靈活，圖像構圖精緻。本彩繪主要是以油煙與粉塵附著，造成視覺上彩繪表面色階分布的不協調，同時還有不明液體垂流，造成部分彩繪的佚失。