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油竿來完社

1900年5月12日森氏一行人偕同通事和三名苦力,和回蕃社的二十多名蕃人,一起攀越大茅埔庄後的山嶺,沿著彎曲的山稜前往油竿來完社,他們在途中又撿到了一個石斧。路旁魚藤盛開著小花,桑樹結實一纍纍,景色很美。午後四點五十分,一行人抵達油竿來完社,當日行程約四日里,比台中高出一千七百尺。油竿來完社位於大茅埔聚落後山,馬鞍寮東北方的山谷內。 據臺中廳理蕃誌記載裡,油竿來完社於屬於稍來社的一個部族,於1898年調查,油竿來完社,首長姓名為木格打雅,共有28戶,三個小部落,男78人、女72人,人口計有150人。因鄰近民庄,與平地聚落交流接觸頻繁,可於1896年12月至1898年2月,南勢蕃前往撫墾署次數的統計資料來看,南勢蕃中最頻繁造訪撫墾署為油竿來完社,其中在1897年3月,一個月拜訪撫墾署甚至高達10次。造訪撫墾署,除可被招待食物,亦可得到禮物可能是主要的原因。 因頻仍與平地及官方接觸,在1903年11月2日午前10時,油竿來完社頭目ボツケタナー帶著蕃丁34名,與二拒隘勇線監督本部本鄉警部補相約於大甲溪底會面,本鄉警部補面傳許可投誠投誠歸順之旨,並告知將來應遵守之事項及蕃產物交換等事宜,油竿來完社族人均聲明堅守官命不敢違背。


基本資訊

  • 免費進場
  • 史料原文/譯文
    午後一點,我們偕同通事和三名苦力起程。我們和回蕃社的蕃人二十多名一起走,先攀越庄後的山嶺,從嶺頂俯瞰腳下的水田在陽光下顯得靑翠悅目,也遠望到大甲溪穿流於田野間,水底寮、大茅埔等村落點綴於河岸兩旁,從飄移的雲煙中依稀看到台中平原橫躺於遠方。 這時候,忽然有一個蕃人問我:「到底日本是在哪裡?」又說,「我們Tahizeel人〔泰雅人〕和日本人彼此遠隔於兩地,但是從前是兄弟啊!」原來,他又要口誦他們的Sanmakan神話了。 我在途中又撿到了一個石斧。我們沿著彎曲的山稜(高度比台中市高出二千尺),然後下溪,過溪後爬上蕃人的耕地。路旁魚藤盛開著小花,桑樹結實一纍纍,景色很美。午後四點五十分,一行人抵達油竿來完社,今日行程約四日里,比台中高出一千七百尺。 目前的情形是這樣的:凡是要進入蕃社的平地土人,例如腦丁,都要改穿蕃服,打扮成蕃人才敢進去。今天和我們一起入蕃的一個平地人,已經化裝為蕃人,我半開玩笑地用土語問他:「你是蕃乃是人麼?」「差不多是。」對方這樣回答。 折田氏吿訴我,這個人是通事,名字叫羅辛成。是不是出入蕃社的土人,差不多都已經「蕃化」了?或者是為了行動自由、方便,故意裝成蕃人?我們大家想要看著山上明月睡覺,都跑到戶外露宿。老實說,我們並非風雅之士,主要原因是要避開屋內跳蚤的攻擊。想不到半夜時分下起大雨,倉促間抱著被褥跑進頭人的家。唉,好可怕啊!頭人屋宅內的跳蚤大軍搖旗吶喊,大肆攻擊每一個人,終夜抓癢,久久無法朦朧入睡。 早晨起床後,走向頭骨架那邊參觀。現在頭骨架上只擺放著五、六顆頭骨,附近豎立著一支在別的蕃社也看過的馘首旗竿。比起北勢蕃,南勢蕃的風俗更加粗鄙,房屋用茅草修葺,矮小而不乾淨。社內有婦女在織布,夾織要用的紅線只能靠外界供應,所以很少用。婦女小腿上穿護腳布,是北蕃部落中少見的現象。我只有在東部木瓜蕃的部落看過這種風俗。
  • 史料摘要
    午後四點五十分,一行人抵達油竿來完社,今日行程約四日里,比台中高出一千七百尺。
  • 史料時間
    日期
    1900-05-12


    時間


    類型名稱
    踏查時間


  • 所在地-緯度
    24.175
  • 所在地-經度
    120.8557
  • 是否開放
  • 所在地-名稱
    台中市和平區
  • 參考資料
    鄭安睎,《願社平和:臺中和平地區原住民聚落》(臺北:遠景,2018年)
  • 相關人物
    鳥居龍藏、大宮寅次郎(東勢辨務署主記)、中村浩氏(東勢角公學校校長)、折田宗吉氏(台中辦務署主記)
  • 資料來源
    森鞆四郎,〈北蕃行〉(四)《臺灣日日新報》1900年6月9日,4版。
  • 時間分期
    日治時期(1895~1965)
  • 交通方式
    步行
  • 撰寫者
    簡雲揚、陳威潭
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  • 地圖

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