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荖濃黃家,今荖濃北極殿

湯姆生一行人行經荖濃一帶,為Hong及其家人接待於家中休息,湯姆生在此除觀察平埔族人與山地人及清國人間的角色關係外,也提及平埔族人的婚姻觀念。一般將Hong翻譯為「洪」,根據游永福的〈湯姆生的1871年「荖濃Hong-Kos的房屋」取景點追查〉一文考證,對比照片與實際地景,其研究發現湯姆生文中的Hong應為「黃」的臺語文言音,透過地景與家族比對,找到荖濃的黃姓家族及其住居,現該建築為荖濃「北極殿」現址。

湯姆生於荖濃Hong-Kos家所拍攝的照片,收藏於英國威爾康圖書館(Wellcome Library ),典藏編號為L0056717、L0056409、L0056277。

基本資訊

  • 免費進場
  • 史料原文/譯文
    離開山頂後,我們在穿過黑色岩層的乾河床上走了一小時,在那裡發現頁岩和煤炭的蹤跡。抵達一條小溪時,我們遇到Mrs. Hong,她告所我們她的丈夫會在村中為我們提供住宿。這位女士由六位帶著釣魚工具的年輕番人陪同。荖濃村和最純粹野蠻的原住民之間只隔著我剛才提到的那條溪,其居民人數大約一千人。我們發現Hong不在家,但他很快就回來了,並且告訴我們他的長子「Boon」最近喪妻,因此前往山區的野人親戚家去物色另一位新娘。預計他會在當天晚上回來,並由新娘部落的護衛陪同。在這些平埔番村莊,我遇到清國人雇用中間人或經紀人來跟當地人打交道的唯一案例。平埔番似乎經常被當作山地人和清國人之間以物易物的中間人,對後者而言,雖然他們是傑出又有耐心的商人,但在多數情況下他們沒什麼大膽的冒險精神,而且對這些高地人懷抱著一種審慎的恐懼。他們的恐懼並非沒有充分理由,因為至少在一個村子裡,一位最近去過那裡的傳教士發現,那些人用清國敵人的頭骨裝飾他們的茅屋,據說他們也是食人族。奇怪的是,山地部族用來殲滅野生動物和清國人的武器和彈藥,都是清國人自己提供的。 未馴服的山地部落和平埔族之間的家族關係透過不斷的通婚來維持。婚禮十分簡樸。這位女士的父親只是牽著女兒的手,將她交給她的夫君,然後以喝酒狂歡來結束這個儀式。在古荷蘭文獻中記載著,依照「婚姻來自合意而非同居」的拉丁律法,由追求者呈上禮物並由女士接受,使得送禮者有權被尊為合法的丈夫,而婚姻關係的解除也是同樣簡單。事實上,美國的自由戀愛中不專一的信念與薄情易變的做法彷彿是向缺乏騎士精神的福爾摩沙部落學來的。 終於出現的Hong熱誠地歡迎我們到他家,並且堅持殺一頭豬來表達他的熱情好客。因此豬就在門口被宰了,然後一群半飢餓的獵犬出現並激烈地爭奪滴下來的血水。 我的僕人阿洪鄭重地相信這些人畢竟不算是徹底的野蠻人,因為他們顯然了解烤豬肉的用途。我在此處蒐集了許多平埔番單詞,收在附錄的詞彙表中。 /荖濃是距離山區土著部落最近的聚落,我們在荖濃休息一個晚上,接待我們的主人的兒子剛失去他的妻子,現在正在附近山頭的一個友善部落找他的下一個妻子。
  • 史料時間
    日期
    1871-04-14


    類型名稱
    踏查時間


  • 所在地-緯度
    23.072543243207328
  • 所在地-經度
    120.6720135237938
  • 是否開放
  • 所在地-名稱
    荖濃北極殿
  • 參考資料
    游永福,〈湯姆生的1871年「荖濃Hong-kos的房屋」取景點追查〉,《臺灣文獻》66(4)(2015年12月),頁125-146。
  • 相關人物
    馬雅各、Ahong、六名木柵平埔族挑夫、武裝嚮導-Teng-Tsai及其友人、Hong、Mrs.Hong、Goona
  • 現況
    今荖濃北極殿
  • 資料來源
    《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》(The Straits of Malacca, Indo-China, and China,1865年)/〈南福爾摩沙紀事〉(Notes of a Journey in Southern Formosa,1873年)
  • 時間分期
    清領時期(1683~1895)
  • 交通方式
    步行
  • 撰寫者
    陳威潭、張育嘉
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  • 地圖

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