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甲仙埔(Ka-san-po)

「甲仙」之意推測與四社番及內攸社語言有關,其「仙」和楠梓仙的「仙」及諸羅山的「山」發音相近,可能為平埔族的通名。另「埔」則為其位於河階面的埔地。湯姆生於此地過夜,並參與當地平埔族的宴會,對其聚會的舞蹈、歌曲等有相當生動描述。 湯姆生於臺灣府所拍攝的照片,收藏於英國威爾康圖書館(Wellcome Library ),典藏編號為L0055973、 L0055971。另,部分照片也為王雅倫的《法國珍藏早期台灣影像》一書所收錄。

基本資訊

  • 免費進場
  • 史料原文/譯文
    現在是下午三點鐘,而我們離甲仙埔還有六英里遠。我們沿著河邊趕路,五點前抵達村落 ,並前往醫生認識的一位老人Ah-toan家。Ah-toan不在家,但他馬上就出現了,並且趕著他的牛進畜欄。他也十分高興見到我們,而且迅速地準備好房間給我們存放行李。在他住所後面的陽台上,一個狹窄的空間被圍起來作為浴室,我們馬上就利用了這項便利的設施。我們的抵達是村民聚集起來看我們的信號,但我搞不清楚為何村裡的男性似乎將我們的拜訪視為一件高度幽默的事,還有為何他們喪失了他們種族特有的挺拔和尊嚴。一位身高超過六英呎的老番人拿著我的木髓帽翻過來又翻過去地研究和檢查,最後咧嘴笑了起來。我也注意到他喪失了對臉部肌肉的控制,儘管他顯然想要表現得文明一點,但仍無法將冷靜嚴肅的正常表情帶回臉上,他的眉目不由自主地溶成了一個笑容。最後我聞到番薯酒味,原來先前村民正在修葺一位鄰人的房屋,並且依照習俗被招待了一席酒宴。你要知道,平埔番人從番薯中蒸餾出一種很烈的酒,他們種番薯來當作主食,就像稻米一樣。 過了一段時間之後,Tong向眾人講述偶像崇拜的愚蠢,以及崇拜唯一真神的好處,只有少數人仔細聆聽,至於那些喝醉的人則對他的說教完全不當一回事。現在我要盡力描述我們的臥室,但首先我必須告訴你,平埔番小屋中老鼠橫行,我們住的房間也免不了受其侵擾。這個房間大約八英尺見方,其中一半的區域被一個離硬泥地十八英吋高的竹製平台佔據。這個平台就是我們的床,其餘可見的家具只有兩塊用來當作枕頭的木材。我伸展四肢躺在這張堅硬的臥榻上,直到晚餐準備好。我們的餐點是花了我們半個克朗的一隻雞,阿洪現在正在隔壁房間料理它。他已經很累了,可憐的傢伙,但他喜歡做飯,尤其是在豬油豐富的時候更喜歡。沒有甚麼比這些番人對公共秩序安排細節的漠不關心更能顯示出他們的未開化。少了這種安排,文明人會發現生活變得難以忍受。這些平埔番人極渴望讓我們過得舒適,因此用蘆葦生了個大火來給我們的僕人煮飯,但他們生火的位置卻剛好使大量的濃煙湧向我們躺著休息的地方。無疑地他們完全未曾想過這些煙會有多麼惱人。我們有一小杯裡面漂著幾根燃燒燈芯的油來作為照明,透過這閃爍的光線,我看到被煙燻黑的土牆和被燻得油亮的屋頂橫樑。在我頭頂的一角有一捆綠色煙草,一、兩把長矛,一把弓,一堆箭,一把早期的火繩槍,最後還有一樣我之前一直沒注意到的東西,一箱未碾過的稻米放在床邊。我欣然期望晚上老鼠會在那裏找到更有益的消遣,而不要來騷擾我們的睡眠。 Ahong神祕兮兮地告訴我,附近的番人使用弓和毒箭的靈巧,與他們煮食心軟但肢體堅硬的清國敵人的冷酷方式同樣精彩。他懇求我不要冒險更深入山區,因為山地人攻擊時從不現身,但他們的箭會射向高空,落下時精確無誤地刺穿受害者的頭顱使其當場死亡。我強烈地建議阿洪好好保護他的腦袋。雞肉上桌時,我們發現它跟任何一個清國佬一樣堅韌,即使他已被煮成食人族大餐,至於我們的茶壺則裝滿了番薯酒。 這些平埔番住宅幾乎全部都是排列成ㄇ字型,並且在前方圍成一個庭院,那是曬農產品的地方,也是家族舉辦聚會的場所。晚上大約九點鐘,當地人大批地聚集在熾熱的火堆周圍,他們把火點燃在前方的這個開放空間。上了年紀的男女和小孩蹲在一起抽著煙斗談話,而一群長尖耳朵的狗則專心地坐著凝望劈啪作響的木柴餘燼。隨著火焰燃燒,火光照出鄰近棕櫚樹黑暗身影的輪廓,並且斷續地閃耀在垂懸顫動的竹葉之間,而聚集在火邊的陌生身影,隨著因微風吹拂而閃爍不定的火焰,時而強烈地凸顯在夜晚的黑色背景之中,時而消失在不可觸知的陰影裡。木材和蘆葦堆積起來,火勢變得越來越明亮,隨著熱度上升,群眾的精神似乎也隨之高漲。最後年輕的男女清出一個空間,交叉手臂,手牽著手,直到排列成新月形,然後開始唱起一首哀傷的本土歌謠,並隨著歌曲的節奏優雅地跳著踏步舞。首先由一名男子獨唱作為開頭,接著是男子們疑問式的合唱,合唱的每一句都以感嘆詞「嗨(Hai)」做結尾。對此女人們以另一段合唱作為回應,節拍和歌詞都變成以「沙奇也歐(Sakieo)」結尾的詩歌。歌舞動作逐漸加快,舞者靈活的腳步也隨著節奏一起加快,但節拍依然完全精確。優雅而複雜的舞步襯托出舞者優美的體態,在神秘的火光中產生極佳的效果。節奏越來越快,最後變得狂暴,空氣中激烈狂野的吼叫取代了「沙奇也歐」的呼聲,在一團光亮的塵埃中只能朦朧地看到掠過的身影,就像是縈繞在空中的瘋狂幻影。舞蹈一直持續到很晚,女主人很明智地沒有為她的客人提供比茶還令人興奮的飲料,這極有可能是出於有歐洲人在場的慎重考量。如果飲料是番薯酒的話,就不知道這個場面會如何結束了。事實上甚至在蘇格蘭高地人之中,我也從沒見過這種動物精神的狂野展現。我們睡得不多,有一、兩次我醒來時發覺老鼠抄捷徑爬過我的身體到米箱那裏,而且我們發現,老鼠絕不是我們唯一要款待的害蟲。 /沿著溪流,我在來到東方後第一次吃了野生覆盆莓,它們很大顆,味道跟其他地方的差不多。從匏仔寮走六哩到了甲仙埔,我們在當地一個茅屋休息,村民正忙著做房子的屋頂,房屋的主人擺了酒宴。進入夜裡,一堆大火在我們投宿的屋前空地點燃,村民聚過來跳舞。老人、小孩,以及幾隻有著長尖耳的獵犬,圍繞著火堆邊坐著。紅色火焰在竹葉和周圍的散尾葵(palms)之間跳動, 在斷斷續續的火焰中,火舌竄入黑夜,又消失在黑影中。堆積的木材和蘆葦使火焰升高,大夥也更加精神高昂,年輕男女清出一塊場地,手交叉著手,組成一個新月形,邊跳邊哼出哀戚的歌聲;腳步越來越快,直到速度狂亂時,火舌有如飛耀的幽靈,穿過四周升起如紅雲的沙塵,最後歌聲停止,代以土著們的叫喊聲,迴盪於山谷中。
  • 史料時間
    日期
    1871-04-14


    類型名稱
    踏查時間


  • 所在地-緯度
    23.083927297644433
  • 所在地-經度
    120.58768837244418
  • 是否開放
  • 所在地-名稱
    甲仙埔
  • 參考資料
    王雅倫,《法國珍藏早期臺灣影像:攝影與歷史的對話》(臺北:雄獅叢書,1997)、《台灣地名辭書(卷五)高雄縣》(南投:國史館臺灣文獻館,2008年)、《臺灣堡圖》
  • 相關人物
    馬雅各、Ahong、六名木柵平埔族挑夫、平埔族執事Tong、Ah-toan
  • 現況
    為今高雄市甲仙區。
  • 資料來源
    《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》(The Straits of Malacca, Indo-China, and China,1865年)/〈南福爾摩沙紀事〉(Notes of a Journey in Southern Formosa,1873年)
  • 時間分期
    清領時期(1683~1895)
  • 交通方式
    步行
  • 撰寫者
    陳威潭、張育嘉
  • detailPage.fieldLabel.Culture_Place.places
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  • 地圖

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