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木柵禮拜堂

木柵禮拜堂的建立,為必麒麟為馬雅各介紹兩位木柵平埔族女性Niu及Ngauh-a作為幫手,因此吸引平埔族人前往臺灣府就醫,同治9年(1870)3月馬雅各醫生因應木柵地區平埔族對基督教的好奇而拜訪,馬雅各於此早晚做禮拜,並醫治村落的疾病,掀起改信基督教的風潮,後更決定興建可容納300人的禮拜堂,並將土地以每年1元租給教會,後於同治9年(1870)4月完工。另一說,為同治7年(1868)設立完工。木柵禮拜堂為湯姆生進行南福爾摩沙之旅中的過夜處之一,湯姆生也以禮拜堂為背景,拍攝木柵平埔族男女老少的各角度肖像照,呈現其外表、服飾之樣貌。湯姆生於木柵禮拜堂所拍攝的照片,收藏於英國威爾康圖書館(Wellcome Library ),典藏編號為L0055961、 L0056715、 L0056711、 L0056719、 L0056189、 L0056457、 L0056459、L0056485、 L0056453、V0037228 。另,部分照片也為李仙得的《臺灣紀行》(Notes of travel in Formosa)及王雅倫《法國珍藏早期臺灣影像:攝影與歷史的對話》一書所收錄。

基本資訊

  • 所在地-地址
    高雄市內門區高雄市內門區木柵里木柵44號
  • 別名
    木柵教會
  • 免費進場
  • 史料原文/譯文
    我們在木柵禮拜堂過夜,隔天一早動身前往二十六英里外的甲仙埔。 /隔天早上我們前往甲仙埔(Kasampo),走了26哩逐漸升高的迂迴山路。我僱了六位木柵的平埔番幫我背設備和行囊,我原以為這趟步行對他們的耐力會是嚴苛的挑戰,但經過一日的辛勞後,他們還能歡欣地參與甲仙埔居民的娛樂活動,漢人苦力無法勝任這樣的工作。這些平埔番挑夫非常開朗、善良和誠實,這些也是他們族群的特質,他們的住屋無需預防竊盜,只有與漢人混居時,他們才會覺得需要將門上鎖。在整個旅途中,我的箱子都是日夜敞開,但從未掉過錢。
  • 史料時間
    日期
    1871-04-12


    類型名稱
    踏查時間


  • 所在地-緯度
    22.9765928
  • 所在地-經度
    120.46948580000003
  • 是否開放
  • 所在地-名稱
    木柵禮拜堂
  • 參考資料
    費德廉(Douglas L. Fix)、蘇約翰(John Shufelt)主編,羅效德、費德廉譯,《李仙得臺灣紀行》(臺南:國立臺灣歷史博物館,2013),頁140-141。 《台灣地名辭書(卷五)高雄縣》(南投:國史館臺灣文獻館,2008年)、《臺灣堡圖》、吳學明,《從依賴到自立:終戰前臺灣南部基督長老教會研究》(臺南:人光出版,2003年)、臺南長老大會編,《南部臺灣基督長老教會設教七十週年紀念寫真帖》(臺南:國清寫真館,1935年)
  • 相關人物
    馬雅各、Ahong、苦力
  • 現況
    現仍為木柵教會使用地,第四代教堂建築現已拆除,民國108年(2019)6月16日第五代新教堂動土,預計民國109年5月完工。
  • 資料來源
    《十載遊記:麻六甲海峽、中南半島與中國》(The Straits of Malacca, Indo-China, and China,1875年)/〈南福爾摩沙紀事〉(Notes of a Journey in Southern Formosa,1873年)
  • 時間分期
    清領時期(1683~1895)
  • 交通方式
    步行
  • 撰寫者
    陳威潭、張育嘉
  • detailPage.fieldLabel.Culture_Place.places
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    22.9765928


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    高雄市


    detailPage.fieldLabel.Culture_Place.places_dist
    內門區


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    木柵里木柵44號


  • 地圖

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