在皇民化時代，台灣各地存在的廟宇被認為是皇民化運動的一大阻礙，在本文中，諮詢了當時的兩位新竹市會議員對於寺廟調整的看法。兩位議員分別是是新竹新報社長山中義雄以及臺灣日報新竹分局長土岐直家。山中社長從日本人的角度來看，台灣的道教與民間信仰是日本所沒有的宗教，這些祭拜的行為在山中看來，是近於邪道的迷信，然而儘管台灣民間信仰在他眼中是應當排除的錯誤信仰，他仍然在日本憲法所保障的宗教自由以及作為統治者排除台灣舊弊的職責間擺盪。土岐議員則未考慮法律層面的問題，主張全面廢除寺廟，認為這是一舉排除台灣迷信問題的機會。山中議員則在權衡思考下，提出他的建議，他主張不全然的廢除，仍保留部分寺廟，調整如下：一、廢止一切以土地公、伯公、福德正神等為名之小廟。二、廢止媽祖廟以及城隍廟。三、與儒教相關聯的孔子廟、家廟等存續，但須改為日本神社之形式。四、佛教寺廟存續。五、其餘寺廟神昇天。