旗津區廣澤街鳳山寺旁有一面牆，畫著早期旗津居民出海捕烏的工法圖，為旗津漁民郭文瑞所創作，郭文瑞先生出生於中洲七柱社區，自小隨父執輩討海捕烏，然而隨著遷村、產業轉型，捕烏文化在旗津式微，過去烏魚汛期以木造船出海的景象也不復再見，僅能將記憶中的捕烏船彩繪在廣澤街的海堤內牆，還原當年生活圖景，讓後代認識昔日旗津漁民的生活點滴。

每年冬至前後，烏魚為了避冬產卵，順著親潮冷流，自日本、東海南下，至臺灣鹿港以南的西部沿海，產下最肥美的魚卵，使得高雄、興達港、梓官、旗津與紅毛港成了捕烏的主要海域。

捕烏魚的歷史演變過程，是形塑旗津居民集體記憶的重要環節。早期因通訊不發達，每當烏魚汛期，漁民們會齊聚在「藏仔寮」等待魚群，等到烏魚到來，漁民便乘坐竹筏出海，集體以圍網、叉網等方式捕撈，到戰後，竹筏加裝馬達，以及船型現代化等等，改以兩艘動力船的巾著網成為主流。

其中，被漁民稱為「烏藏法」的漁撈作業，靠著6至8艘竹筏，每筏2至3人，共18至20人，以「烏藏網」逆流圍捕，約流行於1960年代。「烏藏網」在網緣下方，備有許多魚囊網袋，又稱「烏葩」，約一尺半，可裝進三尾烏魚，每艘竹筏載約有8至12塊網片結合的長網，共計5至6000個「烏葩」。

日治時期的《南部臺灣誌》中記載： 「藏，專用以捕烏魚，俗稱烏魚綾(苓)，綾上有網，網上有浮盪，浮在水面上， 綾下繫網袋甚多，每袋各掛有可沈至水底的鉛墜，魚則在此烏魚綾出出入入，鳳山、嘉義等地，皆置有此具，以此具捕魚者甚多。」便是描述「烏藏」。