編輯報告 黃運喜的〈玄奘大學與在地社區的互動〉，詳細細數了玄奘大學的開創與當地文教聚落的形成經驗，一開始曲折的校地選擇、建校期間新竹護持會的成立與活動，到建校完成後，定位為以教學為主，社區服務為輔的教學型大學，一路以來除了師生人口進入香山區所帶動的經濟發展之外，其為地方所帶來的公共建設，也提供了該區域民生與文化的進步。 葉俊顯、梁莉苓的〈新竹美勞教育：以國立新竹教育大學藝術與設計學系為例〉，其切入點為特定領域，以美術設計專業的系所發展來談論其與新竹在地的互動關係。從1970 年開始，新竹師範專科學校，當時稱為美術科，就以培養新竹在地的國小美術師資為志業，之後循序更名至現在的藝術與設計學系，教育內容涵蓋繪畫、雕塑、木藝、金工等，其發展史就宛如一部新竹區美勞教育的發展史。 林政則的〈中華大學：地方辦學的籌設與成長〉，則從地方辦學的角度出發，提出以地方士紳捐資來發起回饋鄉里的教育行動，透過桃、竹、苗地方人士的熱心幫助以及新聞報導，創辦人與多位董事的奔走，從3個學系開始到目前25個學系，中華大學的成長伴隨著香山區地方建設，加上外來學子活絡了在地經濟與文化，確實落實了產業回饋學界的辦學理念，可謂促成事業有成，回饋地方的有效典範。 王俊秀的〈清大的抓地力：社會運動二三事〉，談到學校與社會運動一直以來有密不可分的關係，本文帶領讀者重回80年代當時清華大學對於政府政策的改革呼籲，可呼應當前太陽花學運透過年輕學子的大聲疾呼，提醒社會大眾與政府針對某些議題的反思與修正，是一種社會進步的能量，也是學校進入地方後，隱性集結的潛在動能，對於地方改革有著不可小覷的力量。 除了當前的大專院校，本集亦收錄早期新竹在地，現已不復存在的教育場所，許錫慶的〈日治時期新竹國語傳習所之設立沿革〉即為此例。清末日治時期為求語言統一，而以台北縣為首，其餘縣市為輔，設立包括基隆、宜蘭、新竹、苗栗等14所國語傳習所，教授國語（當時即日語）、作文、算數、習字等基礎學科，畢業後優秀學生皆可進入政府機關從事文書工作，可謂當時的高級知識分子，也因此奠定了台灣初期的教育基礎，閱讀此文，可令讀者回溯過往台灣的教育源頭。 計安邦的〈從軍樂：新竹埔頂新兵訓練中心憶往〉，是一另類的教育場所。許多人都不知道現今交通大學的光復校區前身，其用地就是民國64年成立的陸軍日新營區，透過作者的娓娓道來，帶領我們進入時光機，回到40年前國軍生活的點點滴滴，用餐、體訓、懇親一幕幕如身歷其境，早期的樸實營區，早成為現今多元人文藝術發展的城市樣貌。 本期另有一篇文資報告，彙整了近年來新竹市文化局的工作調查成果，一篇林雅琪的專文探討〈新竹市國中小廚餘回收再利用之物質流分析〉，加上羅世維、鄭金鳳的〈無師自通的歌仔戲藝師─鄭金鳳的戲藝人生〉以及張德南的〈雖在生死存亡之際不失君子之風：史恆豐（1921-2011）〉等二篇人物專訪，內容橫跨古今、多樣豐富，帶給本期讀者一個寬廣的閱讀享受。