本物件屬蘭嶼短刀 takres，長度48.6cm、寬度14.2cm。達悟族人遇有重要祭儀時，將之佩帶作為禮刀。本物件包含刀身與刀鞘，刀身材質由木柄與鐵刀組構鑄造而成，製作技術包含燒、鑄、磨、套木柄等，刀身因年久而出現生鏽現況。刀柄為一體成形的圓柱木頭，表面隱約可見刻有波浪紋、菱形紋等傳統圖案，刀柄中央處圍有一鐵片環飾。底部留有一穿孔之小突起並繫綁有一方便吊掛之繩線。頂部端處挖鑿出與鐵刀的銜接孔，鐵刀與木柄即於此鑿孔緊密接合；刀鞘的構造為兩片木板組合成的，一面是密封，雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，並在兩邊突起穿孔上處繫以細藤編成的掛飾，非常精緻。刀鞘另一面則是中央挖有兩孔的無雕飾木板，而將刀刃外露。 一般而言，達悟族的刀主要有兩種：一種為大刀pazazoway，無刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則為短刀takres。本件作品即屬於短的形式。 達悟族是臺灣原住民族中最愛好和平的族群，因而在其族群中並未發展出以戰爭為目的的工具，而人之間的衝突則多半採用徒手叫囂方式來進行，而不用武器來化解衝突。因此，我們一般所見達悟族人身上帶有短刀等物，並非是用來打仗，而是用來驅逐當地的鬼魂anito，當地人將所有的靈都視為「惡靈」看待，顯示其非常害怕惡靈附身。 當行驅鬼儀式時，達悟族則手持大刀向污穢之處示威，並做怒目狀，以驅逐惡靈侵擾居民的生活。手持大刀時則需穿戴貴重的禮服，如戴銀盔、著傳統服裝、手臂上戴著銀鐲、胸前掛著銀片或黃銅片，顯示出其所要進行儀式是很慎重的事情。 本物件使用者為男性，使用時機主要是達悟族男性當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村時，唯恐途中遭受惡靈的侵犯，即攜帶長矛cinalolot或短刀takres，作為驅逐抵禦惡靈。 蘭嶼達悟族的傳統信仰應為「泛靈信仰」，所謂的「泛靈」指的是天地萬物、自然界現象、祖靈等皆有其靈。因此，雅美(達悟)族衍生出各種「自然崇拜」；以及族人感念祖先渡海來臺、創生起源的「祖靈崇拜」等傳統信仰面向。有時，雅美(達悟)族在戰鬥時也會穿背甲及持盾以防禦敵人攻擊，不過，武器的選擇仍以石頭和木棒優先，若爭鬥情形不停時，才改以短刀搏鬥。雅美(達悟)族人不慣以兵刃鬥毆，或許和他們喜好和平的民族性息息相關。