編輯室報告 近年來地方志書的修纂似成風氣，鄉土研究也一時蔚為風潮。然而，自古迄今「文獻不足微」始終是修史的最大困境，此外受拘於體例的限制，常有掣肘難伸的苦處。其間又以列傳與藝文等項最為編修者憂心。 人物列傳若能發揮到司馬遷那樣傳神，固然是編修的理想，至於像遊俠、刺客、滑稽列傳若能發揮到司馬遷那樣傳神，固然是編修的理想，至於像遊俠，刺客、滑稽列傳那樣淋漓盡至，除了個人修為外，被撰述者的素材內涵也扮演重要角色。鄉土人物中能動見觀瞻受人囑目者原屬少見，至於學有專長名傾內外者亦不多有，但在地方之中學行兼具賢者之風允稱表率者，則在在皆現，如何將此類人物錄載，或備後代修史參考，或補官書之不足，即為地方文獻工作的職責所在。 地方藝文輯錄工作困難尤多，地方碩彥之作，雖難有大師級譽滿海外之作，但畢生精研，在所學技藝領域中亦能獨樹一幟者，雖或為士農工商，但與芸芸眾生，息息相關，貼切熟稔，皆有錄存傳世之必要，其間以民俗藝文，俚諺歌謠等較困難，此類具非京華冠蓋人士推崇之作，難登大雅之堂，卻為廣為民間所接受，饒具風雅比興之趣，諸如大眾化之燈猜，口語化之俚諺，在對庶民生活之了解方面，皆有另層意義。本期即以人物及俚諺為主，含有關竹塹掌故聽聞及其它。文稿內容如下： 1.張德南　消失的江氏節烈坊 從江氏節烈坊分析烈女傳中貞孝節烈內容的改變享，以江氏的被旌表建坊表現節烈的悽苦及困難，嘗試說明建坊的社會背景。 2.黃榮洛　大正（民國）七、八年的壯丁團 以老照片說故事的方式說明壯丁團的情況，也顯示出時空的上巨大變遷。 3.葉錦炉　竹塹舊城紀事 以業餘的文史喜好者，從耆老的記憶，參酌文獻，繪製了竹塹竹城、土城、磚城與現街道圖，並且對舊城門做了詳盡的考證。 4.謝水森　獨資興學的蔡炳坤 本文介紹在本省醫界中最早醫事技術人才的創校人蔡炳坤，以全部財產獨資投入，以堅忍不移精神在桑梓建校的仁者胸懷。 5.黃祖蔭　駱香林山水藝術論－台灣畫史所探 本文從評介竹塹定居花蓮的大師駱香林一幅以花蓮山水六疊屏風，敘述駱香林在山水畫的的地位，從駱香林、張大千作品風格的比較裡，不難了解溥大師對駱香山禮敬的原因。 6.蘇子建　竹塹燈謎的故事 本文除了將近百年的竹塹燈沿革，燈謎體格等詳加敘述，同時綜合整理了竹塹藝文大師詩文之外的精心之作，導讀評介之餘，深具啟導後學之心。 7.謝水森　日治時期自由車選手－李漢琛 新竹曾經在自由車運動中享譽了一段很長時期，這些早期的耕耘者在極惡劣下的環境中，相繼打拼而來的，李漢琛就是第一位在全省競技中載譽全台的自由車運動選手。 8.林柏燕　竹東鎮誌的困境－縣鎮誌審查實錄 近五十年台灣方志修纂頗具成效，近年尤為風氣所尚，學與歷俱備的專家，承擔各地修志大任，亦衍生許多議題，在修史觀點，體例等與長期從事田野調查，文獻搜集的地方文史工作者，產生不同的論見，本文從地方文史工作者立場，表達憂心之思。 9.黃百忠　台語神、仙、鬼口語詞的詮釋 本文經整理後，說明神、仙、鬼的譬相，這些譬相在日常台語對話中都是很平常的口語，但都有特定的含義，這些譬相名詞表明前人造句的詼諧，一針見血。不過表達時，在「入木三分」或「無端瀾用」之間的拿捏，就要好好細讀本文，參悟其中深意了。 10.黃祖蔭　新竹進士考略 清代新竹出身的進士中，鄭用錫向為竹塹人士熟知，其他則鮮少見知記載，本文記錄陳濬芝、黃彦鴻等詳細資料，其中黃宗鼎「齒錄」為極可貴之文獻。 上述各篇人物、藝文、掌故，皆各有見地，可資參考，也希望能為後日修志提供一些較具體的陳述，讓方志更為完美。 張德南 https://culture.hccg.gov.tw/ch/home.jsp?id=296&parentpath=0,5,238&mcustomize=onemessages_view.jsp&toolsflag=Y&dataserno=201809130016&t=HcccbOnes&mserno=201809060001