馬祖傳統表演藝術：鼓板樂｜國家文化記憶庫 2.0

馬祖傳統表演藝術：鼓板樂

鼓板樂，帶有濃厚的族群色彩，與馬祖百年來移民遷徙具有高度的關聯性，因為馬祖目前有敲打鼓板的村莊跟閩東長樂潭頭地區關係密切，由於祖先來自大陸，所有馬祖鼓板也自然而然從大陸帶到馬祖，所有閩東長樂地區各個與馬祖鼓板有關村莊的地理交通、居民分布、祠堂、祖房規模、元宵祭祀、遶境順序、鼓板隊組織有關。馬祖各個不同的鼓板，其名稱、起源、演奏技法、隊伍人數、打法結構以及鼓譜說明，依聚落概況、居民來源、信仰中心、元宵祭祀、遶境順序都有不同，各村鼓譜內容有些村裝鼓板隊員的性別、年齡等變化過程。發現鼓板樂與閩東各地迎神賽會時所表演的「龍燈舞」（即舞龍表演）的伴奏器樂有密切關聯。樂器由狼帳（又稱狼串、狼唱、長鼓、長桶鼓）、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸與小鈸等樂器所組成，極具鄉村地方特色。其中的狼帳由唐代「兩杖鼓」轉化而來，隨唐末五代時漢人南遷，傳至福州一帶，至今仍常於福州民樂與戲曲中使用，最早出現在北宋陳暘所著《樂書》中，被視地方民樂的活化石。因此必須對福州地區的歷史與文化形成，民間遊藝中音樂、舞蹈的表演內涵與形式有所掌握，經由發展脈絡上最一番梳理與體察，才能對鼓板樂在馬祖及閩東文化資產上代表的義涵，有了較具體的認識與定位。