編輯報告 洪惠冠(新竹市立文化中心主任) 　　 　　

新竹地區的文史研究，從民國四十二年發行的《新竹文獻會通訊》於次年停刊之後，便成為民間自生自滅的流浪兒。長期以來，文史研究者欠缺在地的研討園地，使得新竹地區的文史環境日益畸形化。雖然在民國六十五年，新竹縣文獻會利用十餘年前《新竹文獻會通訊》所蒐羅的資料加上當時在各鄉鎮市所舉辦的「耆老座談記錄」，編成了四巨冊的《台灣省新竹縣志》，可是，這些費了心力編成的史料也都紛紛回歸圖書館冊架，欠缺討論和商榷的空間，新竹的文史研究也因而成為少數專家學者的案頭研究。 　　

《竹塹文獻》的創刊，一方面可說是承接了四十餘年前的《新竹文獻會通訊》，另一方面更是開啟了一扇文史討論的門窗。四十二年出版的《新竹文獻會通訊》，雖然保留了許多珍貴的文獻訊息，可是終究因為本身「內部刊物」的封閉性，使得他和社會大眾之間的溝通受到阻礙，因此，《竹塹文獻》嘗試以多種不同的文體記錄新竹文史，期望能因而擴大討論的範疇，也讓更多的民間文史愛好者能以自己的語言，記錄自己的家鄉故事。 　　

葉龍彥的《新竹第一家戲院──新竹座》和張德南的《電影全能──周宜得》兩篇文章，是新竹電影史的一部分，前者重探舊史料考掘出一段已經消逝的新竹休閒史，後者則以口述歷史的方式，記錄了新竹在地電影人的過往。

劉益昌《從考古學談區域史研究──以桃竹苗地區為例》，將新竹史的視野上推數千年，從他的演講中，使人明瞭新竹地區的考古工作，是一個尚待開發的處女地。

陳板的《土牛溝和楊梅文化之夢》為一份田野報告，記錄了地方文化人重探「特級古蹟」──土牛溝的過程。

張炎憲《竹塹地區平埔族的遷移與新竹開發》、王家燦《王世傑之背景、影響及家族發展史》與張德南《王世傑與新竹地區的開墾》三篇文字，則是民國八十三文藝季「竹塹思想起」系列講座的內容。張炎憲將道卡斯族的興衰與新竹的開發相互對照，道出弱勢群的歷史命運。王家燦以王世傑後裔的身分口述這位地方拓墾者的種種，張德南則以研究者的角度，為王世傑的功業定位。

黃卓權《文武雙全的治台名將──阮蔡文》，以治史者的嚴謹態度，為阮蔡文立傳。

潘國正《紀政的啟蒙老師──許明薰》，則以紀時報導的筆調，挖出一段不為人知的紀政事蹟。

陳板《本土語个插事者──廖德添》，是以客語寫作的「客家人物誌」報導廖德添這為好管閒事的客語工作者的工作態度。