日治時代，台灣本地的知識份子為保存漢文化，以及展現不受日本殖民統治者驅使的志節，在台灣各地成立詩社，仕紳文人藉此機會唱和酬對，蔚為風氣。因此，當時詩社林立，其中霧峰的櫟社與台北的瀛社、台南的南社，並稱台灣三大詩社。櫟社在詩詞歌賦之外，也是文人抗日運動的集會所。 櫟社由林癡仙、林幼春於西元1902年創立，所謂「櫟」即無用之木也，用以自諷所學漢學在受日本人統治之後，轉眼變成無用之學問，但另一方面，也引道家之無用之用，雖以文人消遣用的詩歌方式存在，但在保存漢文化方面，著實貢獻良多，而櫟社也在林獻堂等人的先後加入後，在1920年代成為最風光且昌盛的詩社。 圖片中的題名碑為1921年櫟社成員為慶祝詩社成立廿週年所做，碑上的眾多名字不僅見證了當代的歷史發展，其中更有許多人在後來台灣歷史上扮演著舉足輕重的角色。該碑現存於明台中學校區內，係中西合併的風格，碑額呈上侈狀連接西式山牆，以草花紋裝飾，山牆設計成神廟形制，四角延伸出細長水泥柱，富麗而莊嚴。石碑基座處正面開光雕有麒麟像，取「麒麟吐玉書」的含意，背面雕有鳳凰，代表「有鳳來儀」，更曾為漢聲雜誌評為台灣最美水泥碑塔之一。