民國三十年黃欉居士(道號玄空師父)和關聖帝君恩主公結緣，黃欉居士立願奉祀敬拜　恩主公，並發心宏揚　恩主公精神以報答恩情於萬一。民國三十四年(農曆十月)黃欉居士(道號　玄空)於台北縣三峽鎮白雞山創建行修堂。民國三十八年三峽行修堂晉陞為「關帝廟行修宮」。同年遵　聖意遷移行天堂進駐台北市中山區九台街，正式稱「關帝廟行天宮」。民國五十六年九台街關帝廟行天宮遷移駐錫台北市本宮。面積有2140坪，崇奉五聖恩公，包括關公、岳飛、呂洞賓、王善、張單，以儒釋道三教為精神信仰，因此又稱為「恩主公廟」；行天宮一向提倡正信，主張向恩主公學習五倫八德。關聖帝君原為儒家所敬仰，後來逐漸成為民間神祇，行天公正殿的門匾由于右任所寫，是珍貴的文化墨寶。正面有五座門，在春秋兩季才會開放，香客多由左右進出。廟裡不供牲禮，不燒紙錢，香煙裊裊，氣氛莊嚴寧靜。每逢考季都會有許多學子拿著准考證穿梭廟中，祈求金榜題名。廟裡也有道姑念經收驚。除了香客，也吸引了許多依靠香客生存的小販。地下道成列的算命攤，圍繞著廟宇形成特殊的社群生態。行天宮建築特色為全以鋼筋水泥為材料，是近代廟宇建築轉型的代表作；要完整觀看行天宮建築藝術之美，可由建築本體、比例、鎮門獸、龍形、壁畫及螭龍拱幾部分切入。屋頂為歇山斷檐牌樓式，正面為十一開間，為台灣廟宇建築開間數之極；且廟前埕大、門檻與廟樑皆高，展現出壯麗的大廟氣派。建築的色調以紅色為主，以展現恩主公(關公)的忠心赤膽；前殿採用馬背式水型山牆建築，表示其柔性出發、與世無爭的本質。此外，行天宮的鎮門獸用麒麟，與一般採用石獅不同，麒麟傳說極通人性，與孔子的出生與往生頗有淵源，在詩經中被稱作「仁獸」，其性情溫恭有禮，相傳只在太平盛世現身，以此展現仁慈與和平。

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