相傳保生大帝於未景佑三年(西元一０三六年)五月初二凌晨，在攀登文圃山懸崖採藥時，不慎跌落深淵而謝世，是年大帝五十有八。當地居民為感念大帝一生慈悲濟世，不求它利祿的崇高德行，在大帝故居近處修建「龍湫庵」，並恭雕神像膜拜，此即大帝羽化後第一座神廟，翌年擴建為廟宇。宋紹興二十年(西元一一五０年)，宋高宗又敕建廟宇為宮殿式宮觀。乾道二年十月賜廟額為「慈濟」。大帝渡台後神威靈顯，名聞遐爾，香火益盛，惜草寮年夕漸至腐敗，實不足以壯觀瞻，信眾有鑑於此，在康熙四十年(西元一七０一年)集資重建華南宮殿式廟宇，即今日之慈濟宮。慈濟宮構造仍保存著嘉慶（三川、正殿）及咸豐（後殿）年間規模，而最具特色的作品是咸豐年間葉王的交趾燒及何金龍的剪黏。慈濟宮前埕寬闊並樹立一對十五公尺高的木製旗竿。三川屋脊為三脊形式，石鼓及石枕咸豐時的作品，前牌樓看架木雕相當精細，棟架採三柱式，架內為三通三抱斗，架內通下置員光，人景緻雕鑿精細。過水廊屋脊不作起翹，鵝頭作火型，屋架為捲棚式，通樑為卵圓形，置兩瓜筒，上疊二斗，前挑出屐為明間作燕尾，次間作火型鵝頭，屋架為捲棚式，通樑下置兩個捲草抱斗，上置三斗，雕飾較簡。正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍作燕尾，前步口用二通二獅座，架內為典型三通五瓜。後拜亭為四垂式屋頂，作火型鵝頭，簷口高而屋面小，屋架採八柱捲棚式。後殿屋頂形式與正殿相同，前步通上置瓜筒疊二斗，架內為三通五瓜。護龍除前段改建為鐘鼓樓，其餘仍維持原貌。（資料來源：台南縣政府網站）　　　　學甲鎮位於臺南縣西南角，其地原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自明鄭開臺，爾後大陸移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄」。先是明鄭時有李勝其人，由大陸白礁慈濟宮恭奉保生大帝開基二大帝渡臺，在下社角定居。當時僅建草庵奉祀，成全臺開基祖廟。後神明威靈顯著，因而遐邇傳聞，香火日盛，乃在縣治西門外，康熙40年(1701)耆老募建廟宇。適有趙姓居民，因重建新居之日，發生大火，遂恭請帝駕鎮守，後果安然無恙，遂獻地建廟，時乾隆八年(1743)。歲月既久，該廟規模僻窄，漸次傾頹，嘉慶11年(1806)由庄民董事謝金玉，莊盛、林鳴鶴等倡導重修。咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶，整個工程歷經兩年竣工，同治元年(1862)，神宮落成，時士宦鄉紳題名拜匾，撰聯留柱者，不乏其人，成一勝事。日據後，分別在明治35年(1902)、大正12年(1923)有過修繕，至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。迨及光復，原帝尊聖座流落嘉義北社尾某信徒家中，遂惠商迎歸鎮座，從此香火益盛。爰於民國48年(1959)重修，並增設前後殿神龕，修復缺損的交趾陶與剪黏。民國66年(1977)，廟方又增建鐘鼓樓、金爐、保生賓館。67年，臺南縣政府立「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」於鄭軍登陸地頭前寮溪畔。70年溪畔興建白礁亭。翌年(1982)於廟埕東側興建慈濟文化大樓。74年(1985)8月經內政部公告指定為第三級古蹟，增添殊榮。慈濟宮位於台南縣學甲鎮的街內，除了新舊並組的建築群，廟埕面積廣大呈縱向狹長形式，從三川殿前緣至濟生路深度近60公尺，是街市內寺廟少有的，廟埕中樹立一對約15公尺高的木製旗竿，廟身坐北朝南，慈濟宮其正身分為三川殿、正殿及後殿共三進，兩側作為護室，總寬度為27.9公尺，總進深為43.88公尺。慈濟宮的特色在於殿前築造拜亭，正殿前為三開間寬的拜殿形式，並以過水廊三川殿連接，其後殿是後來增建的，而慈濟宮因腹地較大，其後埕較寬敞，正身寬度約為10.39公尺，第一進三川殿深7.62公尺，做三柱式構架，壁面亦作附壁柱，明間寬度4.45公尺，次間為2.35公尺，其比值為1：1.9，頗為適中，拜殿亦三開間寬，深僅一間，地坪較過水廊高出10公分，拜殿次間設服務台與寄付處，明間則是正殿步口祭拜空間的延伸，正殿深四間，進深11.5公尺，深度略大於寬度。後拜庭為八柱式亭，寬6.45公尺，深4.6公尺，前緣與正殿後壁之間距離為3.75公尺，後殿寬度與正殿相同，進深為10.54公尺，採用五柱式構架，前挑簷下山牆位置設側門，步口深2.5公尺，牌樓面明間為開敞式，次間設屏門，殿內明間後點金柱及付點柱之間作龕桌，其後為神龕，深2.95公尺，次間壁面作供奉十八羅漢的堆塑山景。護室與正身之間的天井寬3.1公尺，天井由前至後為連通，沒有以牆壁隔斷，但設有四座過水廊，最前方為連接小門與護龍挑廊的過水廊，次為連接正殿側門者，其次為連接正殿側門者，最後為後門，因後側沒有巷道，目前後門皆已封閉。三川殿的立面除了屋脊以外，比例頗為勻稱，明次間比約2：1，簷高約4.2公尺，屋脊由於歷經修建不斷加高，脊堵高達1.5公尺，且燕尾起翹頗大，脊上及排頭佈滿細緻的剪粘，前過水廊因為寬度小，屋脊不作起翹，鵝頭作火型，因為屋身較淺，其鵝頭尺度顯然較大，拜殿簷口較山川高，明間作燕尾，次間作火型鵝頭，前坡規帶做起翹水草捲螺，後坡規帶較為隱密不作裝飾，正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美。整體而言，慈濟宮的造型顯現出大廟的宏規，正身各殿在足夠的縱深內依序聳立，造型頗富變化，護室與正身以過水廊緊密連接而使整個建築群縱橫相連，井然有序。慈濟宮的木構架大致上維持清中葉的風格，其棟架樣式的地域風格並不明顯，在通樑上多置獅座而少用瓜筒，用材較為壯碩，步口及捲棚下的通樑皆用方形斷面。（資料來源：內政部台閩地區古蹟資訊網）

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