大仙寺，又稱「舊岩」，創建於清康熙四十年。參澈禪師見此地山明水秀而結蘆定居，又於康熙五十八年自龍湖岩迎來一尊觀音佛祖奉祀。乾隆十二年，興建佛殿，名為「大仙寺」。乾隆五十五年修建一次，嘉慶二十三年重興廟貌，同治八年修繕一次，民國十五年又重建，廟堂巍峨壯麗，卻遭十九年大地良，大殿毀損，直至光復後才完成，之後設施逐漸加建，香火鼎盛。為國家指定三級古蹟，目前修復中。大仙寺本殿為一座重簷歇山大殿，上簷山牆為懸山造，屋面為日本式作法，屋脊及屋面平緩，屋頂坡度約為加七分水。整體造形還算勻稱、穩重。大仙寺為彬司及另一班泉州溪底師傅對場，因此可以說是揉合漳泉兩種不同風格的建築作品。本殿為四周設廊的獨立大殿，寬為七開間、深六間，明間為抬樑式棟架，次間為穿斗式構架，前後牌樓面明、次間皆設門，側門設於前牌樓面後側。前後稍間的窗戶揉合中西風格，窗杆柱為西式欄杆造形。目前所保存的形繪是由潘麗水先生所承作，繪工相當細緻。殿內柱皆為朱紅底繪蟠龍。明間第四、五列柱設神龕，龕後與後牌樓面之間留設通道。（資料來源：台南縣政府網站）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白河大仙寺位於現今臺南縣白河鎮內。白河大仙寺初創於康熙四十年（1701年），原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩井，憩石几，佛不動，知有緣，居此地，草庵建，此為先。」參徹禪師是一位靈僧，他雲遊四方，以白河鎮大仙岩山水靈秀作佛教勝地，弘法道場。乾隆十二年（1747年），大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻，參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠，鶴齡禪師（參徹圓寂傳弟子）繼續經營，而前建佛殿，已經四十多年，風雨剝蝕，諸多破敝，倡議修建，乃願獻資財，並發動所有善男信女，共襄盛舉。大仙寺經過此次修建，果然面貌煥然一新，功德圓滿。大仙寺自康熙四十年（1701年），參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基，結廬弘法起，到民國五十八年（1969年），一切新舊時代的寺廟硬體建築，大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中，大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建，共有五次，修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震，另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管，對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西，整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿（古蹟本體為山門及大雄寶殿）。各殿皆自獨立，兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺，縱深19.3公尺，面積為471平方公尺，為四周設廊的獨立式大殿。大雄寶殿是一座木構造的建築物，上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低，邊門為圓拱門，圍牆亦作竹節窗，整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作，繪工細緻，以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍，是佛寺建築的傳統作法。山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊，再加上邊門為圓拱門，使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法，在明間則應用減柱法將前點金柱省去，以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式，上檐山牆為懸山造，屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處，但整體造型尚稱勻稱及穩重。大仙寺目前保存的彩繪為府城名師潘麗水所作，繪工細緻。殿內柱皆為朱紅底繪蟠龍，是佛寺建築的傳統作法。（資料來源：內政部台閩古蹟地區資訊網）

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