「屏風」在家具史上出現的很早，在席地而坐的年代，就有屏風的家具種類出現。在明代，「屏風」主要是專指帶有底座的屏具，其統計單位是以「座」為計算；另有一種以多片隔扇並以鉸鏈連接組成可以摺疊的屏具，則稱之為「圍屏」，而其統計數量，則是以「架」來計算之。 通常帶座的屏風，其底座與屏圍的設計，有的是相互連結，有的卻並不相連，而是可以拆卸組裝的，本件「九龍座屏」即屬後者。「座屏」以三扇或五扇較為常見，也有稱為「三屏風」、「五屏風」，一般多半擺設於宮廷殿堂或官署衙門的大廳正中央，位置多為固定，長久以來儼然已視為中國廳堂建築的一部分了，而本件座屏為九屏式，故可想見當初訂製此件座屏之擁有者的身分地位、財富雄厚以及擺設地點之與眾不凡之處。 現今常見到的座屏式屏風，以清式風格為多，明式風格的座屏難得一見。本件雕九龍九屏式座屏，依其風格、材質、作工觀之，屬標準清式風格，此種氣度之座屏大多擺放於大廳之正中央固定位置，前面再放置寶座、香几、燈座、香筒、宫扇等家具，共同組成氣宇不凡之中國宮廷殿堂氛圍。本座屏基座以五座底座為臺基，並分以楔榫相互結合。基座上分置九片雕龍隔扇，共組成九龍屏風之主體部分，每一隔扇屏芯內雕龍紋及各式吉祥圖飾，由中扇最高分向二側漸次逐降，整體雖由九片隔扇為之，但仍具傳統座屏中間高二側低之「山字式」形式。隔扇上緣之屏帽與底座相仿對稱，亦以五件山字式屏帽作為收頭，並具類似建築上山牆般之氣勢與功能，整個座屏最後在扇屏二側以二片透雕站牙固定收尾，讓整體座屏成功的以精巧靈透的向二側開展延伸與結束，不使座屏呈現呆板笨重之嫌。在家具收藏之列，屏風本屬數量較少之類品，而如此件之尺寸氣度者更屬難得，由於全器由二十一件組成，同時至少並須二人以上使得拼組完成，二側同時使力差一不可，其巧妙精準接技術，直得深究玩味。