圖為呂氏家廟神龕近照，牌匾：中原文獻，典故取自燈號。
神龕除呂氏牌位外另雕文昌土地神龕各一，左右側上雕人物，下雕鼠虎報爐，上貼以金箔裝飾，除了華麗的小木裝飾之外，值得重視的是展示了翁水千對於寸白的掌握與營建禁忌的分寸，包含見白，及確保從祖先的角度（祖龕）向外望能夠看到天空，並藉此控制前一棟建築物的高度，以顯示神龕的神聖性，另外則是從神龕主排的最上層也必須見白，稱為雙見白，所以在規劃時候也必須將主牌的高度列入計算。
另外的禁忌則為咬箭，神龕從門廳往外望不可以但到捧擔，看到即稱為咬箭，代表不吉祥，需要調整門楣的高度。
據根據《呂氏宗祠重建誌》，呂氏的奠基金門的開浯始祖是宋代的呂法溪和呂藩溪；其他版本的記載另有呂法溪與呂璧溪之說。呂法溪是南宋人，祖父為呂惠卿。呂惠卿是福建泉州晉江人，是宋代王安石變法時，「新黨」的第二把交椅，也是司馬光、歐陽修、蘇軾、蘇轍等「舊黨」人的政敵。
據呂氏宗親的說明，呂氏的開浯始祖在金門西村奠基之後，繁衍至西埔、下湖、溪邊、土樓、新塘、林兜、烈嶼東坑、榜林等地。 呂氏宗祠在1970年翻修擴建，迄1976年舉辦奠安慶典，至今已有43年的歷史， 2019年5月17遭雷擊中梁柱
而金門保留有此最具中華文化特色的傳統，每一個姓氏都有它的歷史代表性堂號及燈號(新娘燈)。 堂號都是書寫於廳堂門牆上，皆會標記姓氏宗族的來源 ，走在金門的鄉間處處可見到。另外金門人也會在宗祠及家中廳堂的燈樑懸掛著姓氏燈，即一面書寫家族姓氏，另一面書寫燈號。而自家廳堂上的燈號是因為結婚時才掛上，故又稱為「新郎燈」。一般在廳堂預備三對 ，依序排列，超過就丟掉。
呂氏燈號的來源，是有緣由的。相傳崇寧五年，呂芝才(號洪溪)探花及第為資德大夫崇伯學士，丞相真西山曰：「公所傳中原之文獻也，其所闡繹河洛之叔言也，扶持絕學有千載之功，教育英才有數世之澤」。所以金門呂氏以「中原文獻」為燈號。
