台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。傳統中國社會各行各業為祈求其事業的順利發展，因而依據諸種神話傳說，各自發展其行業相關的守護神，在營業場所奉祀，或依其誕辰日奉祀，故行業神眾多，也與其造型有關。田都元帥，又稱相公爺，為傳統戲劇界、音樂界所崇奉，如北管戲曲園派、南管九甲戲等。傳說生前為唐玄宗的樂官雷海清，安祿山亂時，曾顯靈護駕。此神造型為文裝坐像，粉面年輕的男神裝扮，並在臉頰加刻一螃蟹，象徵其幼兒被棄時，曾被田中螃蟹吐沫餵養。

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