台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。自然神指的是宇宙開闢天地創始以來，自然界中具有無窮法力的先天神祇，如日月星辰、山川大地等，其中日、月二神即為人類最早崇拜的自然神之一。太陰星君又稱「太陰娘娘」、「月娘」，即為古稱的「月神」、「夜明之神」。如同祭日般，早在遠古時期即開始有祭祀月神的傳統，歷代各朝均有崇奉，民間亦然。太陰星君傳說姓唐名未，字天賢，亦有姓文名申，字子光的記載。民間亦將太陰娘娘視為嫦娥，附會許多與月亮相關的神話傳說，有時與太陽星君一起奉祀，亦有專祀。

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