台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。土地公，古稱后土、社神、社公，後來民間尊稱為「福德正神」，俗稱「土地」、「老土地」、「福德爺」，客家人亦俗稱「伯公」。原為古之社神，執掌土地行政、農作豐收，亦為墓地之主，掌領其地，後來職能拓廣到庇佑財帛的興盛，故民間崇奉相當普遍。每月的初一、十五為祭祀土地公之日，商家則多於初二、十六的「作牙」日祭拜，祈求生意興隆、財源廣進。土地公造型多為員外扮相的坐姿，一手執元寶或如意，一手執柺杖，為白鬚的慈祥老人，常奉祀於土地廟中。