台灣民間所崇奉的神祇龐雜多元，可參考的分類方式亦相當多樣。按祭祀的對象與神靈的來源可區分為天神、地祇、人鬼、物魅四類。若依宗教別的不同則可概分為道教與民間信仰系統以及佛教系統兩大類，其中前者的神系較為複雜，可依其神靈的職能，再區分為五大類：自然神、行政神、古聖先賢、功烈神明與其他地方性的民俗神。又可依照各寺廟祭祀的主從地位而區分為主祀神、從祀神、同祀神、寄祀神等類別。而依照崇拜的地域大小，亦可概分為全國性與地方性的神靈。神像是所崇拜神靈形象的具體展現，與宗教信仰密切相關，又因其藝術性與象徵意義而具有特殊的藝術風格。台灣民間重視神靈崇拜，民間專司神像製作的藝師，對於各神靈形象的塑造，均有其傳統的規矩方法：如尺寸、臉形神態、服色、法器、姿態等等，均需符合一定的規則，又因材質尺寸、派別風格、製作方式、相關宗教儀式等方面的差異而呈現多元風貌，形成獨特的神像藝術。雷神，又稱「雷神爺」、「五雷元帥」、「雷公」、「雷公鳥」、「雷師」，為司雷之神。雷神崇拜起自上古時代，常與「電母」即閃電娘娘同祀，其形象與來源的神話傳說眾多，如《山海經》中的記載，雷神為「龍頭而人身，鼓其腹而響雷」的獸形；至漢代又有記載「若力士之容，謂之雷公」的人形出現。雷公塑像多作力士，背插兩翅、額具三目，並突出其猴臉、鳥嘴、鷹爪，左手持楔，右手執鎚，為打雷之象，以雷劈之狀象徵其稟承上天之意懲罰為惡不善之人。台灣民間雖少宮廟專祀，卻常為配祀之神。