「印版」結合雕刻與印刷技藝，不僅是造型藝術的一大類別，作為印刷術的源頭，亦呈現出傳統文化生活的多重面向。而台灣傳統的印版藝術，更是充分表現出台灣民間藝術的多元性與文化意涵，印版技藝廣泛地運用在刊印圖書、民俗、宗教祭祀等層面，成為珍貴的歷史文物與文化資產。其中用於宗教祭祀的印版與版畫，運用極為廣泛，一般粗分為家族祭祀與宗教祭祀，包括神禡、符籙、紙錢、糊紙等常用物品。台灣民間盛行燒祭紙錢的風俗，成為日常拜神敬祖的一種必要儀式。民間印行紙錢做為人神之間、幽冥兩界的通行貨幣，就如人間的金銀錢財一般。通用的紙錢可大略分作金紙、銀紙及準金銀紙三類：金紙用以拜神、銀紙用以祭祖先與鬼煞，準金銀紙則可拜神敬鬼，視場合情況使用。金銀紙的分類與用法，在台灣各地均不盡相同，各有原則說法，早期的金銀紙錢的木刻印版，因為印本多為燒化之用，刻功顯得較為大塊粗拙，但因呈現的種類繁多，內容複雜，其刻版圖樣仍有不少是出自民間藝師的豐富巧思，饒富趣味。就「金紙」而言，分為頂極金、太極金、天金、壽金、刈金、中金、福金、盆金、九金等，主要為配合參拜的神明階級而有所區分，並且以金色與紅色做為封面印刷，因此各級金紙封面的印版，亦為紙舖必備物品。此印版為太極金封面印版，紙本作為面紙，指定祭拜用途遇對象，用以祭拜玉皇大帝或三界公（天地水三界神祇）。印有財子壽三神，中央為財神，左方為壽神，右方為子神，又稱財子壽金。

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