台灣民間重視神靈崇拜，對於神像形象的繪製與雕造特別重視，形成獨特的神像藝術。又，因行事的需要或供奉場所的不同，平面形式的神像掛軸在台灣亦廣為流行，通常採取繪畫或印版的製作方式，由民間藝師依照傳承圖稿繪畫，供信眾奉祀，或因壇場儀式的需要，由道士，法師自行繪製。關公，姓關名羽，三國時人，正史有載且有《三國演義》流傳民間。與劉備、張飛桃園三結義，驍勇善戰，義薄雲天。死後諡為壯繆侯，民間逐漸崇奉；至宋朝封為真君後，歷朝加封，入清之後推崇其忠義精神，始被尊為「關聖帝君」、「文衡聖帝」；民間則重其義氣，稱為關帝爺、武聖、伏魔大帝、協天大帝、山西夫子、關夫子等。道教視為護壇官將，為三十六官將之一，佛教則尊稱為伽藍尊者。而鸞堂則奉為三恩主（關聖帝君、孚佑帝君、司命真君）、五恩主（三恩主加上王靈官、岳飛元帥）之一。此外秘密結社強調幫派兄弟之義氣，故特別崇奉，而關聖帝君講義氣，亦為警界所推崇。而民間則逐漸轉型成為武財神之一，故為求財富的生意人所崇奉，香火頗旺。本幅掛軸內容為奉祀關聖帝君於廟堂之上的常見形式，即關公端坐，右手捻鬚，威武莊嚴，兩旁站立關平與周倉，為其護衛隨從神，其中義子關平捧印，部將周倉持刀，民眾常懸掛於廳堂，以保佑家宅平安，財源廣進。