台灣民間重視神靈崇拜，對於神像形象的繪製與雕造特別重視，形成獨特的神像藝術。又，因行事的需要或供奉場所的不同，平面形式的神像掛軸在台灣亦廣為流行，通常採取繪畫或印版的製作方式，由民間藝師依照傳承圖稿繪畫，或因壇場儀式的需要，由道士，法師自行繪製。台灣傳統民間宗教信仰與中國信仰習俗的發展密切關聯，以自然崇拜、功烈聖賢與祖先信仰為中心，加上儒、釋、道三教與各地區的地方信仰，即形成質量龐雜的神靈世界，其中源於中國的道教，其神譜的演化發展，更具有深厚的影響力。本幅掛軸所繪即為從道教三十六官將發展而來的神將圖，由信徒供奉給地方宮廟，以祈求眾神庇祐。道教護法神將的數量與傳說極多，有某部元帥、將軍、靈官、天丁、力士等稱號，主司護衛天庭、壇場與行法召役，具有驅邪降魔、禳災保衛的威力，多以武將裝束呈現。本幅神將掛軸為「殷元帥」與「趙元帥」。殷元帥名殷郊，屬道教三十六官將，是降妖伏魔的重要神將，主宰十二歲神，定人間流年吉凶之兆，其形象方面大耳、梳雙髻為孩兒像，兩臂雙足赤裸，風帶紅裙，一手扛大斧、一手持帝鐘。趙元帥即為民間熟知的「武財神」趙公明、趙玄壇，來源傳說很多，形象為黑面濃鬚，頭戴頂冠，身著胄甲，手持鐵鞭與寶珠，有時或有黑虎作為座騎。