台灣民間重視神靈崇拜，對於神像形象的繪製與雕造特別重視，形成獨特的神像藝術。又，因行事的需要或供奉場所的不同，平面形式的神像掛軸在台灣亦廣為流行，通常採取繪畫或印版的製作方式，由民間藝師依照傳承圖稿繪畫，供信眾奉祀，或因壇場儀式的需要，由道士，法師自行繪製。佛教自東漢時入中國之後，奉釋迦牟尼佛為教主，有三世佛、三聖為佛部；佛之下又有菩薩部、明王部、聲聞部、護法部及天龍八部的區分，一般以菩薩信仰為大宗，尤其觀世音菩薩廣為民間所崇奉，此外就是羅漢亦極普遍。佛教在地方發展也呈現出地方化的現象，如在福建、廣東就產生許多鄉土性佛教神，如：普庵祖師、清水祖師、定光古佛、慚愧祖師等，也為當地人所崇奉。然而佛教如在正統佛寺內，會根據教義、信仰系統，有其獨立的信仰體系，不同於通俗性的民間寺廟的崇奉方式。觀世音略稱「觀音」，俗稱觀音佛祖、觀世音菩薩，即聞觀世人稱此菩薩名之音聲而垂救。與大勢至菩薩常為阿彌陀佛的左右協侍，一同教化眾生。宋代以降，融合古典仕女形象，畫風更趨纖細溫和。民間傳說的觀音菩薩化身無數，主要有三十三種法相，因其功能與造型特色，民間又有千手千眼觀音、淨瓶觀音、送子觀音、魚籃觀音、水月觀音等之別。