台灣民間重視神靈崇拜，對於神像形象的繪製與雕造特別重視，形成獨特的神像藝術。又，因行事的需要或供奉場所的不同，平面形式的神像掛軸在台灣亦廣為流行，通常採取繪畫或印版的製作方式，由民間藝師依照傳承圖稿繪畫，或因壇場儀式的需要，由道士，法師自行繪製。魁星的信仰起源於星斗崇拜，為西方七宿之第一宿，主掌文章科考之神，又稱魁星、魁星爺、大魁夫子、大魁星帝。「魁」字有「鬼搶斗」之意，造像屈曲相鉤，似文字之畫，仿「魁」字構成，饒富動感與趣味。面貌以袒胸赤足的鬼像出現，兩手分持筆和書卷、一足踏鰲魚、一足踢魁斗，代表獨占鰲頭，用筆點選科舉中第的考生。因此各地常建有魁星閣，讀書人亦常供奉於書房內，以求功名吉利。台灣一般會將梓潼帝君、關聖帝君、孚佑帝君、朱衣公、魁星等五位神明合奉為「五文昌」，供信眾祈求考試能順利上榜，並奉上芹菜（象徵勤勞）、蔥（象徵聰明）、粽子（高中）等吉祥的供品祭拜，加上將準考證影印放在廟壇中，祈求魁星文昌等神明的庇祐。此魁星掛軸是書香門第供奉於廳堂之中的版畫作品，魁星類似的平面印本，今日少見，以立體之塑像較為常見，全圖以魁星爺造像與具有宗教神秘力量的符籙圖樣組成，符合「符安君子室、天相吉人家」的題字樣，兼具造型藝術與宗教性，可謂早期讀書人祈求金榜提名，光耀門楣的重要祭祀圖像。

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