第一劇場。紀元前約一千年，以色列之丹族，有「參孫」者，為丹人士師。「參孫」天賦神力，能舉萬鈞，常與其統治者「非利士人」交遊，且預婚亭拿之非利士女「司瑪達」，其父母以「參孫」厚顏事仇，深以為恥。「司瑪達」未嘗喜「參孫」，其所愛者，乃非利士將領「雅吐」也，「司瑪達」有妹「大利拉」，竊慕「參孫」魁悟雄健，惟「參孫」從不假以顏色。會非利士王舉行狩獵雄獅，「雅吐」挾「司瑪達」參加，「參孫」不興焉，「阿利拉」驅車載「參孫」先非利士王至郊外，遇雄獅，「參孫」徒手搏之，雄獅不敵，仆地而死。非利士王及從至，「大利拉」舉實以報，王不信，遣衛兵與「參孫」博，「參孫」舉衛兵於空中，如舉嬰兒，王始驚服，並以獎金賜之，「參孫」不納，求王許之與「司瑪達」婚，王允諾，「雅吐」反對無效，「大利拉」亦感失意。「參孫」入贅「司瑪達」家，「雅吐」偕兵士到賀，席中，「參孫」以「孰甘於蜜，孰亞於施」作謎語，向非利士人求答案，勝者將獲酧衣冠三十襲，非利士人不能答，深以為辱，「大利拉」使嗾「雅吐」向「司瑪達」轉向「參孫」探索答案，「參孫」以愛「司瑪達」故，告知，「司瑪達」將之轉告「雅吐」，「雅吐」遂獲勝，向「參孫」所衣冠，「參孫」無以對，憤而乘夜出，到竊劫掠。夜深，「參孫」携劫掠所得之衣冠返，則「司瑪達」已改嫁，「雅吐」矣，「司瑪達」之父「杜保」，願妻以「大利拉」，「參孫」不從，入新房曳「司瑪達」出，「雅吐」使士兵與抗，混戰中，「杜保」與「司瑪達」相繼死焉。「參孫」憤非利士人不德，擊退兵士，行前且降「杜保」之田園焚毀，「阿利拉」僅以身免。「參孫」以觸犯刑章，亡命山澤，「雅吐」負責拘捕，經年不能得，非利士王以苛稅加諸丹人，以為報復，「參孫」不欲族人因其一身而獲苦，乃挺身自首，「雅吐」以鎖加其身，押返迦薩，途中，「參孫」不耐非利士人戲謔，毀鎖而逃，「雅吐」與兵士千人圍攻之，「參孫」執取一驢頰骨作武器以抵抗，盡殺千軍。「參孫」復竄返山林，晝伏夜出，劫掠非利士人，以作苛稅報復，非利士王深以為苦，召集牧伯，籌思對策；時「大利拉」已貴為非利士王寵姬，請纓往誘「參孫」入網，但有條件，不得使「參孫」軀體流血，王許之，「大利拉」遂喬裝富人，盛携珠飾，邀遊加薩郊外。是夜，「參孫」果竊入「阿利拉」帳中，盜取珠寶，見為「大利拉」。愣然，「大利拉」以色誘之，「參孫」為所惑，遂不離去，與「大利拉」癡戀相對凡七日，「大利拉」探查「參孫」神力之來源，「參孫」以愛之深坦告之，謂薙其髮，則力自去。時「大利拉」亦以對「參孫」深戀，不欲加害，反勸之偕逃埃及，雙宿雙棲。旋有以色列人到告「參孫」，謂其父母慘遭非利士人殺戮，「參孫」大怒即起欲離去，「大利拉」之難與「參孫」偕老，欲飲以毒酒，乘其醉倒薙其髮，「參孫」醒時，神力已去，「雅吐」卒兵至，「參孫」不能抗，遂被執。「雅吐」解「參孫」返迦薩，置之獄中，並瞽其雙目，使之屠殺，勞作如牛馬。非利士人環集獄內，恣加戲謔，非利士王偕「大利拉」至獄中，「大利拉」始知「參孫」失明，大悲，責非利士王不守承諾，王否其說，且謂「參孫」之瞽，固未嘗流一滴血也。非利士人秋收，於大衰天神廟慶祝，迦薩之人，均齊集廟中，非利士王亦偕「大利拉」至，王且命將「參孫」牽至廟中，恣加戲謔，迫使「參孫」屈膝天神之下，「參孫」不從，衛士趨前橫加鞭撻，「大利拉」心愛「參孫」，因不欲其受苦，率然離座趨「參孫」前，欲與之同歸於盡，「參孫」拒之，但囑使「大利拉」引帶之往天神之柱間。「參孫」遣「大利拉」去，「大利拉」不從，只顧生命同衾，「參孫」知「大利拉」意已決，遂禱於上蒼，請恢復其神力，精誠感召，精力果至，「參孫」奮身將左右支柱力推，支柱遂斷，大衰天神高逾七丈，重達千鈞，驟失支柱攩持，遂應聲而倒塌，廟中非利士人逾萬名，走避不及，均遭壓死，非利士王，「參孫」與「大利拉」亦死焉。