本物件為「清代考試舞弊小抄，題旨：不吾知也如或知爾」。清代科舉考試舞弊所用的小抄，所用紙張甚小，以毛筆抄錄，字體微小、間用簡字。模擬題旨為「不吾知也如或知爾」，寫於紙中間，字體稍大，小字者為該題之論述。題旨「不吾知也如或知爾」出自《論語》「先進」篇，原文如下：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」明清時期科舉，命題以四書（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）與五經（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）為範疇。因科舉考試關係到功名利祿，故難免有考試弊端出現，如「賄買」、「夾帶」、「代考」等方式。「夾帶」或稱為「懷藏」，即是以毫芒細字將參考資料，抄錄於小紙條、小書、衣物之上，甚至直接購買印刷版的小書，如《四書全註》、《五經全註》，以便瞞過搜身檢查帶入考場。夾帶的方式，如藏於衣服鞋襪、筆墨文具、食品、蠟燭等等。