相對青山宮的巍峨，龍山寺的熱鬧，同為萬華三大老廟的萬華清水祖師廟，較是幽靜得多。
三邑、同安、安溪。百年以前，是這三個族群構成了艋胛的生活樣貌。而三邑的龍山寺、三邑惠安人的青山宮、同安的霞海城隍廟、安溪的清水祖師廟，便是各族群本身的精神信仰匯集之所。
歷史流動變遷之下，龍山、青山二廟至今香火長豐，霞海城隍廟在西元1853年頂下郊拼後遷址大稻埕，亦是氣象為新。只有安溪清水祖師廟，既在郊拼中毀於戰火，後續的重建工程亦無力為續，因此仍以一種老舊的姿態，在街市裡屹立至今。
今日的清水祖師廟，仍然保持同治時期的建築風格，其中的構件悉為舊物。而廟中的古物，除了聲名鼎鼎的百年祖師神像金身以外，磚雕與聯文，都是祖師廟中不可忽視的必訪之處。在正門處龍虎位置的磚雕，為嘉慶二十二年，即西元1817年的作品。其紋理之精細，保存之完善，為現今留存磚雕作品中所罕見。
而祖師廟中，更存有多位文士以清水祖師為主題，敬撰之許多對聯。而古淡北之名儒陳維英，因清水祖師俗家姓陳，為同宗之故，特以後裔之名撰寫對聯。此種兩段歷史的對應結合，在眾多廟宇間，也是極罕見的。
