本戶為阿美族與太魯閣族，日本時代被迫遷到溪口後，又搬回樹湖居住；妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族，因此會相關祭儀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
門 |
木門：兩片式 |
平房 |
水泥 |
外部樓梯 |
房子的左邊 |
農作場 |
菜圃：辣椒、高麗菜 |
倉庫 |
棚子：放雜物和材堆 |
廣場 |
籃球框：用木頭當架子，鋪柏油 |
圍牆 |
植物籬笆：很多雜樹 |
儲存槽遺址 |
水泥製還在使用，接山水 |
灶頭 |
自己用石頭做的，目前仍在使用 |
原住民 |
夫：阿美族人，父親那一代原先就住在樹湖，後來日本時代時被迫遷移到溪口，國民政府遷臺後，又搬回樹湖住。 |
工人 |
先生做板模工人 |
大家庭 |
三代同堂，公公、婆婆、夫妻及2男1女小孩共7人 |
原住民語 |
與公公、婆婆對話用阿美族語言。但與孩子則用國語，與老公也是國語 |
庭院造景 |
孤庭花、榕樹、百合、木瓜 |
個人故事 |
婆婆是巫師，因婆婆小時候生了一場病一直醫不好，後來被巫師治好，治好後因為婆婆便開始能看見一般人看不到所謂的鬼神，與被邪靈附身之事，後來幫他醫好病的巫師看她很有緣分，也就指定她為巫師的傳人，並訓練她。 後來婆婆也成為樹湖地區專為原住民驅邪靈、避險的宗教師。原住民對她還蠻敬重，若家裡要祭拜，一定會請她到家中來召神，而加持食物品供祖先。 |
美食製作 |
都潤、糯米飯尤其過三大節日必備 |
美食製作 |
醃漬物：蘿蔔、生薑、鹹菜、動物內臟、辣椒 |
豐年祭 |
8月份都有參加，在溪口 |
祭祖 |
清明節或齊天大聖誕辰日期對潘家是非常重要日期，家裡一定要準備之物品：都潤、糯米、檳榔、檳榔葉、米酒、香煙、雞肉、豬肉 |
野菜 |
野菜：黑仔菜、木耳、過貓、山蘇...等 |
特殊佈置 |
魚 |
水缸 |
放米用 |
古雜物 |
大鍋子在使用，蒸米用 |
洗手台 |
貼有磁磚 |
古雜物 |
菜蓋：鋁製 |
編織容器 |
米蘿：竹編 |
穀類處理器 |
脫穀機：家庭式 |
